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第十二章、第二人间
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天神女娲以五行法则塑造人间，再塑造人族和妖族。她对新生的第二人间充满了无限期望，这种期望只有过两次。
第一次是创造第一个世界，太古人间。这是天神女娲第一次创世，她只领悟混沌法则，还是仰仗时间之神与空间之神的协助，才创造了太古人间。
太古人间是天神女娲创造的第一个世界，太古人也是她最早的孩子。无论是太古人间还是太古人都远远没有达到天神女娲的预期。混沌法则没有阴阳之分，所以没有一切对立的存在，包括男女之别，以至于太古人无法繁衍，取而代之的是他们无尽的寿命和半神的强大实力、
天神女娲对太古人间不甚满意，她尝试将混沌法则剥离，这是一个伟大的奇思妙想，她成功地将混沌法则剥离为阴阳法则。
第二次是天神女娲在领悟阴阳法则后，她满心欢喜地以阴阳法则塑造了两个彼此对立又彼此依存的世界，九天仙域和九幽魔界。
阴阳法则发于混沌法则，但比起混沌法则更为复杂，以意味着仙魔有了更多太古人不具备的东西，比如情感，比如繁衍的能力，再比如成长。
太古人没有强弱之分，他们天生具备混沌之力，都是神以下世间的极致力量。
仙魔有了强弱之分，阴阳法则九境，修炼到极致才可以媲美太古人。
强弱之分带来了尊卑之别，与实力不断增强所匹配的是欲望的滋生。
尊卑之别与欲望的滋生是罪恶的根源，也是更为完善的法则的必然弊端。
天神女娲对此无可无奈，越是完善的法则，便越是法则，也越是会滋生更多的弊端。
五行法则是当之无愧最完善的法则，相生且相克，杂糅出一个斑斓的世界和复杂的修炼体系。
人族用他们的智慧探索这个斑斓的世界，另辟蹊径发挥五行法则的妙用，创造出绚烂的景观。
妖族走走上了与人族迥异但和三千世界一致的道路，修行。
天神女娲在无尽的岁月后，终于领悟了她自认为完美无瑕的法则——五行法则。
她怀揣着比任何一次都要殷切的期望和无比的细心，塑造出她最满意的一个世界，第二人间。
五行法则太过于完美，完美代表着复杂，但并不笼统，反而因为五行的相生相克，变得极为协调。
以五行法则塑造的第二人间充斥着无尽的五行之力，这是天蛇女娲最满意的杰作。她怀揣着谨慎的态度捏塑了第二人间生灵，人族和妖族。
在创造三千世界的过程中，天神女娲知晓膨胀的实力会带来欲望的滋生，她牢记着这个惨痛的教训，但又偏爱最小的孩子，所以赐予第二人间的人族和妖族足够自保但不至于过分强的力量。
所以人间的五行法则极致为灵境。
天神女娲对第二人间实在偏爱，她不想看到第二人间沦陷，于是以无上神力庇护第二人间，牢实得和初生神域一般，坚不可摧。
甚至第二人间五行法则太过于强势，以至于任何法则在第二人间都会受到压制。
天神女娲对第二人间的偏爱不仅止步于此，她更是制定了一条足够让三千世界的生灵都觊觎的规则。天神女娲设下登神长阶，第二人间的生灵在到达极致后可以踏足登神长阶，可以步入初生神域。
天神女娲太过于偏心，以至于让仙魔两界滋生了无尽的怨恨。他们当然记得在很久以前仙魔两界曾第一次挑衅母神的威严，然后远征太古人间的仙魔顷刻间灰飞烟灭。
没有谁敢挑衅天神女娲的威严。
愤怒的仙魔不敢挑衅天神女娲的威严，他们将对天神女娲的怨恨尽数转移到第二人间上，以至于后来，仙魔屡次降世，给人间带去灾难。至于踏足登神长阶的人间强者，也总是遭到仙魔处心积虑的针对。
当天神女娲塑造第二人间后，她终于舍得休息了。在无尽的岁月里，她总是孜孜不倦地领悟全新的法则，然后塑造全新的世界。她从未停止过创世的举动，这是第一次，也是唯一一次。
天神女娲实在太偏爱第二人间了，她陪伴着第二人间的孩子成长，她看着他们在这片新生的土地上繁衍生息。
人族并未踏足修行之路，他们憎恨巫力，他们用勤劳的双手、智慧的头脑和不屈的意志探索第二人间，并另辟蹊径将五行法则发挥到极致。
他们采集蔬果、狩猎野兽。
他们制作草裙，修筑洞穴。
他们打磨石器，捏塑陶器。
他们播种五谷，驯养牲畜。
他们种植麻葛，编织衣裳。
他们发现盐巴，发明木燧。
他们冶炼铜锡，熏烤腊肉。
他们制作弓箭，制作渔网。
……
一切都符合天神女娲的美好愿望，甚至远远超出了她的预期。
作为人间另一批生灵，妖族也是天神女娲的孩子，但他们与人族完全迥异，倒是和绝大多数世界的生灵一样，踏足修行之路。
他们互相厮杀，角逐王者。
他们占山为王，走水为皇。
妖族的选择并没有什么错，甚至人族才是三千世界的另类。但这完全偏离了天神女娲的预期，也改变了第二人间的格局。
天神女娲并没有插手第二人间的事由。
面临着妖族的威胁，人族终于拿起了他们憎恨的巫力，他们也踏足修行之路。与妖族不同的是，人族踏足修行之路的初衷是对抗来自妖族的威胁，守护自己的家园。就如同他们曾拿起木燧点燃火把，对抗野地的野兽。
天神女娲创造第二人间千年后，人族诞生了三位绝代天骄，他们在对抗妖族的入侵中成长起来，最后抵达了人间极致。
三位人族天骄，为天皇、地皇和泰皇。
一代出现三位人族人皇境巫修，人族当大兴！
事实也是如此，
三位人皇境强者成功抵挡了妖族的入侵，守护住了人族。
人族将妖族视为恶魔，可惜三位打倒恶魔的人族强者最终也变味了恶魔。
天皇、地皇和泰皇已经站到了人间极致，于是人族有了强弱之分，强弱之分带来贵贱之别和欲望的膨胀。
力量的平衡被打破，财富和地位也失衡。
天皇、地皇和泰皇割据一方，他们以武力征服弱者，建立了三个强大的部落，又驱使部落的族人征战。
这一次，征战的对象不仅仅是入侵的妖族，还有人族。
这叫自相残杀。
族变了，他们有了强弱之分，有了贵贱之别。
天神女娲在无尽的岁月中一刻不停歇地领悟三千法则，她也在心中塑造了一个完美世界，但每一次将心中的完美世界付诸于实践总是不尽人意，所以她才孜孜不倦地领悟全新的法则。
天神女娲本以为第二人间是她心目中的完美世界，所以她才停歇下来。
心中的完美世界再一次坍塌，天神女娲陷入了沉思中，或许世间根本不存在完美世界。
世界诞生于法则，没有法则是完美无瑕的，所以也没有世界是完美无瑕的。
混沌法则是初生法则，简单到极致，甚至没有阴阳之分，以至于太古人没有男女之别。太古人的实力过于强大，寿命也过于悠长，但他们活得过分简单，简单到只知道无休止地行走在虚空。他们隔着光阴河见到了九天仙域和九幽魔界，本能驱使他们征讨仙魔两界，将仙魔两界变为混沌之地。
五行法则，作为近乎完美的法则，塑造的人族和妖族也更加感性，他们为新生儿祝福，为垂死者哀悼，为老人安善晚年，为孩子呵护童年。
有更多的情感，可以善到极致，也可以恶到极致。
越是完美的法则，便越是复杂，越是精细，也越是有更多的未知。或许世间压根不存在完美的法则，或者说每种法则本身就有瑕疵。
越是完美的法则，完美更多，瑕疵也更多。
尽管第二人间的人族和妖族的变化完全脱离了天神女娲的语预期，但天神女娲没有毁去第二人间，她插手了人族和妖族的纷争，将第二人间一分为二，从此人族和妖族的领地之间隔着茫茫沧海，难以逾越。
天神女娲也知晓第二人间祸乱的根源，一切都是妖族过分强大所滋生的。她设下天道规则，妖族抵达人间极致后想踏足登神长阶需要渡劫。
人族在与妖族纷争中向来是弱者，便是天皇、地皇和泰皇三位人族强者横空出世也没能挽回局面。天神女娲怜悯人族，所以人族不必渡劫。
妖族上三境大妖占据山水气运，收服小妖，妄图占据更大的山水，争夺更多的气运。
人族上三境巫修雄踞一方，带着族人开疆拓土、征战四方，妄图建立更大的部落。
这是半神相叟对人间的总结，虚伪，贪婪，且堕落。
妖族如此，人族亦是如此，比起仙魔，尤有胜之。
就如同五行法则比阴阳法则更为完善，更为精细，更为复杂，于是也有更多的未知。
从天神女娲创造第二人间到人族诞生天皇、地皇和泰皇三位强者，不过千年。在千年中，人族将第二人间探索到极致，他们用自己的喜好将人间百兽分为四凶四瑞四十九善恶，合计一百零六种。
所谓善恶，亲人者为善，反之为恶。
善恶是一根嫩芽上的两片叶子，叶子本来并无根本不同，但人总是会拿自己的喜好去定义。
人间的法则是五行法则，这是天神女娲定下的，无法篡改。
人族和妖族自然没有强大到能冒犯天神女娲威严的地步，他们无力篡改人间法则，但他们树立了新的法则。
人族和妖族有了强弱之分，也有了贵贱之别。
于是人族和妖族共同定下了人间第二道法则——实力。
这是一道无形的法则，但没有谁能否决它的存在。
或者说这叫规矩。
妖族的规矩，上三境大妖可以占据山水气运，实力越强，占据的山水气运越多。
人族的规矩，强者可以占据更多，比如财富、地位、甚至是女人。
妖族分化出小妖和大妖，小妖苟延残喘，不得不依附在大妖手下。；大妖实力强横，占据山水气运。
于是本就实力强横的大妖实力更加强横，本就苟延残喘的小妖连苟延残喘都要费尽全力。
人族分化出尊贵者和卑贱者，卑贱者卑微如草芥，连名字都不配拥有；尊贵者高贵如星辰，高贵到天上去。
于是尊贵者和卑贱者继续分化，几乎成为了两个毫不相干的种族，搁在尊贵者和卑贱者之间的是一道虚无的屏障，这是人间的规矩。当然，这道虚无的屏障偶尔也会显现出来。
比如衣裳，人族在诞生之初本来没有衣裳。衣裳最初的作用只是为了御寒，后来变为地位的象征。尊贵者只穿精美的絺衣（细葛布衣裳），卑贱者连得到一件绤衣（粗葛布衣裳）都是奢望，只能用草叶遮羞，用意志御寒。
比如姻缘，人族在诞生之初并无隔阂，姻缘更像是一种灵魂契约，将两个年轻的男女编织在一起。而现在，尊贵者和尊贵者一起在衍媒神木下祈求生育，他们的孩子更加尊贵，落地便让人仰望；卑贱者和卑贱者如同两颗在凛冽秋风中摇曳的枯草，一颗挨着另一颗，彼此依偎，他们的孩子，或许会夭折在凛冽的冬天。
再比如食物，从采集狩猎到农耕畜牧，人族本不再为果腹奔赴。但，尊贵者的仓廪堆满了粮食，便是喂老鼠也舍不得施舍卑贱者一碗；尊贵者吃腻了肉糜，偶尔吃一顿野菜尝鲜大赞可口，可惜他们绝不会吃第二回；卑贱者还有什么好挑剔的？能活着已经要费尽心思了，哪里还会挑剔食物，他们吃的比猪好一些，比狗差一些，就这样简单地活着。
甚至啊，尊贵者的孩子落地便有智者或是巫祝行沐浴礼，祈求天神将一颗星辰的名字赐予这个孩子，并搜肠刮肚，用尽世间一切华美的辞藻祝福他。卑贱者的孩子，如同草芥一般卑微，名字只是奢望，他们的父母总会苛刻教诲他们，一定要在成人仪式之前博一个好听的绰号。
人族和妖族的实力在不断增强，与之匹配的是欲望的不断滋生。
初生的人族对第二人间一无所知，他们探索这片土地，首先面临的问题便是果腹。他们采集蔬果，猎取野兽，他们可以为发现一片果林举族搬迁，也可以为捕获一头野猪尽情舞蹈。他们当然也没忘记感谢天神的恩赐，尽管他们并不知晓天神的存在，但这并不妨碍他们从口口相传的传说中杂糅出天神的形象。
那是一位美丽且慈祥的女人。
以前只能靠采集狩猎获取食物，人族祈求吃饱，当有人族先辈播种五谷后，衣足饭饱的人族祈求吃好。
以前只能以山洞为居所时，人族祈求搬离潮湿阴暗的山洞，当搬进了石屋、茅屋，他们又想要木房。
最难满足的，是人心。
仙魔两界将天神女娲尊为母神，他们感激母神的恩赐，向来没有滋生过反抗母神威严的心思，当然，他们也不敢。
在太古人入侵仙魔两界后，仙魔两界放下彼此的恩怨，联手对抗太古人，并成功打入太古人间。
天神女娲出现了，她不想看到自己的孩子相互厮杀，当她无法平息仙魔的怒火，仙魔第一次反抗母神的威严时，她出手毁灭了整个太古人间，也抹杀了太古人间的太古人、仙人和魔族。
从那时起，仙魔开始滋生对母神的怨恨，当然，他们并不敢表露出来。一直到天神女娲创造了第二人间，设下登神长阶，仙魔终于怒不可遏了。
仙魔觉得母神女娲太过于偏爱人间，事实也是。愤怒的仙魔妄图出手对付第二人间，但母神是何其偏爱第二人间？仙魔无法降世，也只能将怒火吞下腹中。
终于，仙魔两界开始另一项计划，他们将后裔放入光阴河。无尽的光阴河蕴含着时间法则，维持着三千世界的时空秩序，如同第二人间的岐水和姬水维系着两岸人族的生息。
伪神敖玄承载着第二人间，起初他和以前一样，将对天神女娲的怨恨尽数发泄在第二人间。当然，天神女娲的镇压何其牢不可破，他的挣扎完全是徒劳。
慢慢的，伪神敖玄的心态发生了转变，这完全在他自己的意料之外。他小心地呵护着第二人间的生灵，呵护这一份难得的温情。
千年于伪神敖玄而言实在短暂，于人族，却是数十代人。千年下来，人族变了，他们拿起巫力的初衷是对抗妖族，守护家园，但到了天皇、地皇和泰皇这位人族强者横空出世，他们将巫力变成满足欲望的手段。
伪神敖玄感到悲哀，这完全脱离了他的设想，他是多么希望人间能如初生一样。
伪神敖玄绞尽脑汁，琢磨出了四个字，那是对初生的人间最好的诠释。
纯洁无瑕。
天神女娲以五行法则塑造人间，再塑造人族和妖族。她对新生的第二人间充满了无限期望，这种期望只有过两次。
第一次是创造第一个世界，太古人间。这是天神女娲第一次创世，她只领悟混沌法则，还是仰仗时间之神与空间之神的协助，才创造了太古人间。
太古人间是天神女娲创造的第一个世界，太古人也是她最早的孩子。无论是太古人间还是太古人都远远没有达到天神女娲的预期。混沌法则没有阴阳之分，所以没有一切对立的存在，包括男女之别，以至于太古人无法繁衍，取而代之的是他们无尽的寿命和半神的强大实力、
天神女娲对太古人间不甚满意，她尝试将混沌法则剥离，这是一个伟大的奇思妙想，她成功地将混沌法则剥离为阴阳法则。
第二次是天神女娲在领悟阴阳法则后，她满心欢喜地以阴阳法则塑造了两个彼此对立又彼此依存的世界，九天仙域和九幽魔界。
阴阳法则发于混沌法则，但比起混沌法则更为复杂，以意味着仙魔有了更多太古人不具备的东西，比如情感，比如繁衍的能力，再比如成长。
太古人没有强弱之分，他们天生具备混沌之力，都是神以下世间的极致力量。
仙魔有了强弱之分，阴阳法则九境，修炼到极致才可以媲美太古人。
强弱之分带来了尊卑之别，与实力不断增强所匹配的是欲望的滋生。
尊卑之别与欲望的滋生是罪恶的根源，也是更为完善的法则的必然弊端。
天神女娲对此无可无奈，越是完善的法则，便越是法则，也越是会滋生更多的弊端。
五行法则是当之无愧最完善的法则，相生且相克，杂糅出一个斑斓的世界和复杂的修炼体系。
人族用他们的智慧探索这个斑斓的世界，另辟蹊径发挥五行法则的妙用，创造出绚烂的景观。
妖族走走上了与人族迥异但和三千世界一致的道路，修行。
天神女娲在无尽的岁月后，终于领悟了她自认为完美无瑕的法则——五行法则。
她怀揣着比任何一次都要殷切的期望和无比的细心，塑造出她最满意的一个世界，第二人间。
五行法则太过于完美，完美代表着复杂，但并不笼统，反而因为五行的相生相克，变得极为协调。
以五行法则塑造的第二人间充斥着无尽的五行之力，这是天蛇女娲最满意的杰作。她怀揣着谨慎的态度捏塑了第二人间生灵，人族和妖族。
在创造三千世界的过程中，天神女娲知晓膨胀的实力会带来欲望的滋生，她牢记着这个惨痛的教训，但又偏爱最小的孩子，所以赐予第二人间的人族和妖族足够自保但不至于过分强的力量。
所以人间的五行法则极致为灵境。
天神女娲对第二人间实在偏爱，她不想看到第二人间沦陷，于是以无上神力庇护第二人间，牢实得和初生神域一般，坚不可摧。
甚至第二人间五行法则太过于强势，以至于任何法则在第二人间都会受到压制。
天神女娲对第二人间的偏爱不仅止步于此，她更是制定了一条足够让三千世界的生灵都觊觎的规则。天神女娲设下登神长阶，第二人间的生灵在到达极致后可以踏足登神长阶，可以步入初生神域。
天神女娲太过于偏心，以至于让仙魔两界滋生了无尽的怨恨。他们当然记得在很久以前仙魔两界曾第一次挑衅母神的威严，然后远征太古人间的仙魔顷刻间灰飞烟灭。
没有谁敢挑衅天神女娲的威严。
愤怒的仙魔不敢挑衅天神女娲的威严，他们将对天神女娲的怨恨尽数转移到第二人间上，以至于后来，仙魔屡次降世，给人间带去灾难。至于踏足登神长阶的人间强者，也总是遭到仙魔处心积虑的针对。
当天神女娲塑造第二人间后，她终于舍得休息了。在无尽的岁月里，她总是孜孜不倦地领悟全新的法则，然后塑造全新的世界。她从未停止过创世的举动，这是第一次，也是唯一一次。
天神女娲实在太偏爱第二人间了，她陪伴着第二人间的孩子成长，她看着他们在这片新生的土地上繁衍生息。
人族并未踏足修行之路，他们憎恨巫力，他们用勤劳的双手、智慧的头脑和不屈的意志探索第二人间，并另辟蹊径将五行法则发挥到极致。
他们采集蔬果、狩猎野兽。
他们制作草裙，修筑洞穴。
他们打磨石器，捏塑陶器。
他们播种五谷，驯养牲畜。
他们种植麻葛，编织衣裳。
他们发现盐巴，发明木燧。
他们冶炼铜锡，熏烤腊肉。
他们制作弓箭，制作渔网。
……
一切都符合天神女娲的美好愿望，甚至远远超出了她的预期。
作为人间另一批生灵，妖族也是天神女娲的孩子，但他们与人族完全迥异，倒是和绝大多数世界的生灵一样，踏足修行之路。
他们互相厮杀，角逐王者。
他们占山为王，走水为皇。
妖族的选择并没有什么错，甚至人族才是三千世界的另类。但这完全偏离了天神女娲的预期，也改变了第二人间的格局。
天神女娲并没有插手第二人间的事由。
面临着妖族的威胁，人族终于拿起了他们憎恨的巫力，他们也踏足修行之路。与妖族不同的是，人族踏足修行之路的初衷是对抗来自妖族的威胁，守护自己的家园。就如同他们曾拿起木燧点燃火把，对抗野地的野兽。
天神女娲创造第二人间千年后，人族诞生了三位绝代天骄，他们在对抗妖族的入侵中成长起来，最后抵达了人间极致。
三位人族天骄，为天皇、地皇和泰皇。
一代出现三位人族人皇境巫修，人族当大兴！
事实也是如此，
三位人皇境强者成功抵挡了妖族的入侵，守护住了人族。
人族将妖族视为恶魔，可惜三位打倒恶魔的人族强者最终也变味了恶魔。
天皇、地皇和泰皇已经站到了人间极致，于是人族有了强弱之分，强弱之分带来贵贱之别和欲望的膨胀。
力量的平衡被打破，财富和地位也失衡。
天皇、地皇和泰皇割据一方，他们以武力征服弱者，建立了三个强大的部落，又驱使部落的族人征战。
这一次，征战的对象不仅仅是入侵的妖族，还有人族。
这叫自相残杀。
族变了，他们有了强弱之分，有了贵贱之别。
天神女娲在无尽的岁月中一刻不停歇地领悟三千法则，她也在心中塑造了一个完美世界，但每一次将心中的完美世界付诸于实践总是不尽人意，所以她才孜孜不倦地领悟全新的法则。
天神女娲本以为第二人间是她心目中的完美世界，所以她才停歇下来。
心中的完美世界再一次坍塌，天神女娲陷入了沉思中，或许世间根本不存在完美世界。
世界诞生于法则，没有法则是完美无瑕的，所以也没有世界是完美无瑕的。
混沌法则是初生法则，简单到极致，甚至没有阴阳之分，以至于太古人没有男女之别。太古人的实力过于强大，寿命也过于悠长，但他们活得过分简单，简单到只知道无休止地行走在虚空。他们隔着光阴河见到了九天仙域和九幽魔界，本能驱使他们征讨仙魔两界，将仙魔两界变为混沌之地。
五行法则，作为近乎完美的法则，塑造的人族和妖族也更加感性，他们为新生儿祝福，为垂死者哀悼，为老人安善晚年，为孩子呵护童年。
有更多的情感，可以善到极致，也可以恶到极致。
越是完美的法则，便越是复杂，越是精细，也越是有更多的未知。或许世间压根不存在完美的法则，或者说每种法则本身就有瑕疵。
越是完美的法则，完美更多，瑕疵也更多。
尽管第二人间的人族和妖族的变化完全脱离了天神女娲的语预期，但天神女娲没有毁去第二人间，她插手了人族和妖族的纷争，将第二人间一分为二，从此人族和妖族的领地之间隔着茫茫沧海，难以逾越。
天神女娲也知晓第二人间祸乱的根源，一切都是妖族过分强大所滋生的。她设下天道规则，妖族抵达人间极致后想踏足登神长阶需要渡劫。
人族在与妖族纷争中向来是弱者，便是天皇、地皇和泰皇三位人族强者横空出世也没能挽回局面。天神女娲怜悯人族，所以人族不必渡劫。
妖族上三境大妖占据山水气运，收服小妖，妄图占据更大的山水，争夺更多的气运。
人族上三境巫修雄踞一方，带着族人开疆拓土、征战四方，妄图建立更大的部落。
这是半神相叟对人间的总结，虚伪，贪婪，且堕落。
妖族如此，人族亦是如此，比起仙魔，尤有胜之。
就如同五行法则比阴阳法则更为完善，更为精细，更为复杂，于是也有更多的未知。
从天神女娲创造第二人间到人族诞生天皇、地皇和泰皇三位强者，不过千年。在千年中，人族将第二人间探索到极致，他们用自己的喜好将人间百兽分为四凶四瑞四十九善恶，合计一百零六种。
所谓善恶，亲人者为善，反之为恶。
善恶是一根嫩芽上的两片叶子，叶子本来并无根本不同，但人总是会拿自己的喜好去定义。
人间的法则是五行法则，这是天神女娲定下的，无法篡改。
人族和妖族自然没有强大到能冒犯天神女娲威严的地步，他们无力篡改人间法则，但他们树立了新的法则。
人族和妖族有了强弱之分，也有了贵贱之别。
于是人族和妖族共同定下了人间第二道法则——实力。
这是一道无形的法则，但没有谁能否决它的存在。
或者说这叫规矩。
妖族的规矩，上三境大妖可以占据山水气运，实力越强，占据的山水气运越多。
人族的规矩，强者可以占据更多，比如财富、地位、甚至是女人。
妖族分化出小妖和大妖，小妖苟延残喘，不得不依附在大妖手下。；大妖实力强横，占据山水气运。
于是本就实力强横的大妖实力更加强横，本就苟延残喘的小妖连苟延残喘都要费尽全力。
人族分化出尊贵者和卑贱者，卑贱者卑微如草芥，连名字都不配拥有；尊贵者高贵如星辰，高贵到天上去。
于是尊贵者和卑贱者继续分化，几乎成为了两个毫不相干的种族，搁在尊贵者和卑贱者之间的是一道虚无的屏障，这是人间的规矩。当然，这道虚无的屏障偶尔也会显现出来。
比如衣裳，人族在诞生之初本来没有衣裳。衣裳最初的作用只是为了御寒，后来变为地位的象征。尊贵者只穿精美的絺衣（细葛布衣裳），卑贱者连得到一件绤衣（粗葛布衣裳）都是奢望，只能用草叶遮羞，用意志御寒。
比如姻缘，人族在诞生之初并无隔阂，姻缘更像是一种灵魂契约，将两个年轻的男女编织在一起。而现在，尊贵者和尊贵者一起在衍媒神木下祈求生育，他们的孩子更加尊贵，落地便让人仰望；卑贱者和卑贱者如同两颗在凛冽秋风中摇曳的枯草，一颗挨着另一颗，彼此依偎，他们的孩子，或许会夭折在凛冽的冬天。
再比如食物，从采集狩猎到农耕畜牧，人族本不再为果腹奔赴。但，尊贵者的仓廪堆满了粮食，便是喂老鼠也舍不得施舍卑贱者一碗；尊贵者吃腻了肉糜，偶尔吃一顿野菜尝鲜大赞可口，可惜他们绝不会吃第二回；卑贱者还有什么好挑剔的？能活着已经要费尽心思了，哪里还会挑剔食物，他们吃的比猪好一些，比狗差一些，就这样简单地活着。
甚至啊，尊贵者的孩子落地便有智者或是巫祝行沐浴礼，祈求天神将一颗星辰的名字赐予这个孩子，并搜肠刮肚，用尽世间一切华美的辞藻祝福他。卑贱者的孩子，如同草芥一般卑微，名字只是奢望，他们的父母总会苛刻教诲他们，一定要在成人仪式之前博一个好听的绰号。
人族和妖族的实力在不断增强，与之匹配的是欲望的不断滋生。
初生的人族对第二人间一无所知，他们探索这片土地，首先面临的问题便是果腹。他们采集蔬果，猎取野兽，他们可以为发现一片果林举族搬迁，也可以为捕获一头野猪尽情舞蹈。他们当然也没忘记感谢天神的恩赐，尽管他们并不知晓天神的存在，但这并不妨碍他们从口口相传的传说中杂糅出天神的形象。
那是一位美丽且慈祥的女人。
以前只能靠采集狩猎获取食物，人族祈求吃饱，当有人族先辈播种五谷后，衣足饭饱的人族祈求吃好。
以前只能以山洞为居所时，人族祈求搬离潮湿阴暗的山洞，当搬进了石屋、茅屋，他们又想要木房。
最难满足的，是人心。
仙魔两界将天神女娲尊为母神，他们感激母神的恩赐，向来没有滋生过反抗母神威严的心思，当然，他们也不敢。
在太古人入侵仙魔两界后，仙魔两界放下彼此的恩怨，联手对抗太古人，并成功打入太古人间。
天神女娲出现了，她不想看到自己的孩子相互厮杀，当她无法平息仙魔的怒火，仙魔第一次反抗母神的威严时，她出手毁灭了整个太古人间，也抹杀了太古人间的太古人、仙人和魔族。
从那时起，仙魔开始滋生对母神的怨恨，当然，他们并不敢表露出来。一直到天神女娲创造了第二人间，设下登神长阶，仙魔终于怒不可遏了。
仙魔觉得母神女娲太过于偏爱人间，事实也是。愤怒的仙魔妄图出手对付第二人间，但母神是何其偏爱第二人间？仙魔无法降世，也只能将怒火吞下腹中。
终于，仙魔两界开始另一项计划，他们将后裔放入光阴河。无尽的光阴河蕴含着时间法则，维持着三千世界的时空秩序，如同第二人间的岐水和姬水维系着两岸人族的生息。
伪神敖玄承载着第二人间，起初他和以前一样，将对天神女娲的怨恨尽数发泄在第二人间。当然，天神女娲的镇压何其牢不可破，他的挣扎完全是徒劳。
慢慢的，伪神敖玄的心态发生了转变，这完全在他自己的意料之外。他小心地呵护着第二人间的生灵，呵护这一份难得的温情。
千年于伪神敖玄而言实在短暂，于人族，却是数十代人。千年下来，人族变了，他们拿起巫力的初衷是对抗妖族，守护家园，但到了天皇、地皇和泰皇这位人族强者横空出世，他们将巫力变成满足欲望的手段。
伪神敖玄感到悲哀，这完全脱离了他的设想，他是多么希望人间能如初生一样。
伪神敖玄绞尽脑汁，琢磨出了四个字，那是对初生的人间最好的诠释。
纯洁无瑕。