第0章 前言

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     天下武者分九品，智者分八品。智者低一品，非智者不如武者，据说是因为天道有缺，智者无法从八品入九品。
    武者一品，俗称武夫，炼体修身。二品为武灵境，感灵学法。三品称武君，创灵立世。
    前三品修行者众多，修炼难度依次攀升。武夫境又分为九重，每一重各有修行之妙，但大体看来“力增百斤便增一重”。武灵境下分三个阶段，知灵、御灵和融灵。知灵者，能感应天地灵气，化灵为力；御灵者，能使御万物之灵，通灵借气；融灵者，能融炼灵气于身，身灵相合。武君境，专注于对灵气的掌握与运用。君者创灵，以自身为器，造自身之灵。君者立世，借天地作法，为万灵立命。
    十位武夫难有一位能感知灵气。若是连天地灵气都无法感知，那么也不可能成就武灵境。而成为武君更是困难，百位武灵境强者可能连一位都无法突破境界间的那层阻隔。
    三品与四品之间有一道名为“临渊”的玄关，越临渊成四品。临渊玄妙非常，有人如水到渠成般便能轻易越过，有人一辈子都无法接触到临渊这道玄关。是否能越临渊非灵力深浅、非宝物多寡、非善恶好坏等所决定，而到底是由什么决定一直是一个迷。
    四品被人们尊称为武王，此时武者入四品，已脱离了传统意义上肉体相搏、灵力相斗的阶段，拥有御风潜行，踏玉而飞的能力，因此又被人们称为行者。一方行者，即为一方帝王。
    武者五品及以上的具体划分却是未有定论。在人间仅留有五品为圣的说法，但到底五品是何等强大与神奇无人可知。而六品到九品更是半点留传都没有，所以人们甚至认为所谓“天下武者分九品”只是古人胡诌罢了。
    智者一品为通识，登堂入室。二品入理，溯本求源。三品问道，援疑质理。智者境界划分本就模糊，而一位智者的境界也可能是旁人不可语，自己亦不知。不过这也无妨，智者并不是“唯境界论”。而且智者前三品自身几乎没有战力，更多是培养学问，养精温神；或是锤炼技艺，陶情养性；或是专研求知，经世助人...
    三品与四品之间同样有一玄关相隔，但与武者面对的“临渊”有所不同，被称为“道惑”。“道惑”无根无源，智者只有遵从本心之人才可破“道惑”入四品。四品为闻道，虽与三品一字之差，其拥有之力却是不可相提并论。四品已初窥天地之理，取力于地，借力于天，闻道者能凭此与武王一较高下。
    武者战力卓绝，以力降敌，好不爽快。智者博学多识，写文作曲，倒也风流。
    天璃大陆东临焕海，西接塔尔干大沙漠，南邻魔芜山脉，北面极寒之地。
    大陆多为平原，土壤肥沃，风调雨顺，百姓安居乐业，由此形成了五大国，六小国，七宗派的势力划分。十一国之间以领土为界，七大派以控制范围与影响力为界。七大派与十一国联系紧密，为了争夺人才与资源，这些国家宗派之间也偶有勾心斗角之事发生。但都相互忌惮，这些年只是些小型摩擦不断，并没有大的战事，所以百姓倒也还算安稳。
    五大国分别是：大炎国、元国、日照国、灵曜国、寒武国
    六小国分别是：煌南国、桑水国、虞国、烟岚国、塔伯国、镂尘国
    七宗派分别是：太古剑派、道玄派、一叶涧、墨刀宗、清艺楼、九霄派、無门