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第50章 孤今天要教教你，何谓自古以来
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第50章孤今天要教教你，何谓自古以来(第1/2页)
孔颖达跪在前排中间，他心中最苦。
李承乾的帝王威势，针对的可是他呀！
他浑身控制不住的发抖，感觉尿已经流出来了。
“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也！”
李承乾堂皇霸气的声音，在整个大殿中响起。
滚滚无形的威势，随着他的话语，压在整个大殿所有大臣身上。
并非物理性的压力，也让大家的身体，真正感受到了不适。
“孤要说，孔夫子此言，无错！”
李承乾嘴里说着此言无错，大家感受到的帝王威势，却更加的浓重了。
他们小心思里也泛起了嘀咕，知道后面肯定会出一个‘但是’。
孔颖达也没有得意，他隐隐约约感受到，某种极致的不妥。
似乎，要发生什么大事，根本不和他之前想的一样。
“但，孔夫子的意思，真正是说头发吗？
借物喻人，古来有之，大唐诗词也常以这种手法修饰。
若真的毁伤发肤，就算是不孝的话。
那我大唐士卒，保卫边疆，剿灭贼寇，哪怕只是日常训练，也必然会毁伤，谓之不孝？”李承乾反问。
“监国殿下容禀，此乃不可抗力也！”
孔颖达强势打断，因为他感觉越来越不好了。
但僵化的脑子，又不知道问题究竟出在哪里。
“孔祭酒，你所言不差！”
李承乾满脸淡漠的看着他，继续道：“但孤的意思是，孔夫子的话，不应该流于表面。
尤其，你还是他三十二代孙。
某种意义上来说，你的确可以代表他。
你这个三十二代孙，都如此流于表面的去理解他的话，何况天下读书人乎？
上行下效，古今如是！
你这个三十二代孙，根本就学艺不精，连孔夫子的话都无法理解，如何统御大唐之文事。”
“臣……臣……乃自古以来如此！”孔颖达强行挣扎。
“自古以来？
哪个古？
古到哪个时期？”李承乾反问。
“这……自然是先圣之古……”
“好个孔颖达，先前指孤披头散发，不合先圣至理。
再指孤，不合先圣之古。
你家先圣孔夫子，好大的排面，胆敢指点三皇五帝，胆敢规定华夏人文！
孔颖达，孤问一句，你家先圣知道，他有如此厉害吗？
孤怎么记得，你家先圣当年周游列国，传播自己的学说，并想要恢复周礼。
但，却无一家看得上。
甚至最后只剩七国，哪怕只剩秦统一九州，都还是没有哪一家看得上。
即便汉武帝独尊儒术，那也是儒法并用，外儒内法，儒皮法骨。
只用儒治人心，以法为骨。
从何时起，你儒家开始想要替代一切，规定一切了？
如果孔夫子知道，自己在千年后的今天，被后代子孙如此编排，他是何想法？”
孔颖达脑子一片空白，虽然李承乾没有说，他是在指点皇家行事。
但被李承乾这么一说，如同他孔家已经凌驾于皇家之上。
孔夫子的话，就应该是皇家的行事准则。
自从家天下开始，皇权就凌驾于一切之上。
哪怕是律法，也没有敢严格限定皇帝。
就比如说，律法说你不该死，皇帝说你该死。
除非是没有实权的傀儡皇帝，否则你就必死无疑，律法都救不了。
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皇帝只要下一道圣旨，律法也是说改就改。
当然，这一切的前提是，皇帝必须足够强势。
否则，被损害到利益的群体，都会来一句祖宗之法不可改。
李承乾的话，越来越严厉了。
就差来一句，你儒家是想颠覆皇权吗？
“太子殿下，臣不敢，先圣不敢啊！”
孔颖达连连磕头，脑子都空白了，不知道该说什么。
他唯一知道的就是，继续被李承乾这么扣帽子，别说他要完蛋，连儒家都要完蛋。
“卫灵公篇，子曰：有教无类！
述而篇，子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，不善者而改之。
公冶长篇，子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
孔颖达，你孔家做到了哪一点？”
孔颖达瑟瑟发抖，撅着屁股，差点杵在地上。
今天，本来是他向李承乾发难的日子。
没想到，短短几句话之间，变成了李承乾向他发难的日子。
不只是发难，矛头甚至对准了儒家。
这一点，其他静静听着的群臣，也轻而易举就听出来了。
“孔颖达，回答孤！
你做到了哪一点，你们孔家做到了哪一点？”李承乾再问。
“臣……臣万死！”
孔颖达能说什么，什么都说不出来。
“万死？”
李承乾反问一句，满脸冷笑道：“身为儒家传人，做不到其先祖所言，还满嘴逼逼赖赖，可谓是厚颜无耻。
若遵循自古以来，上古先人哪个不是草叶兽皮裹身，哪个不披头散发？
既然你孔家如此喜爱自古以来！
来人，把孔颖达朝服扒了，里衣尽去，头冠亦然。
值此夏秋时节，天气炎热，就用草叶给他做一件草裙。
孤今天要教教你，何谓自古以来！”
李承乾这一招，可谓杀人诛心！
这天下，不只是李承乾一个人清醒。
不过儒家势大，且越是上位者，越注重名声。
一大群既得利益者，绑定在其上，自然就恶性循环。
儒家的排他性，足以让那少数人死无葬身之地。
李承乾想要锤死孔家，不让他们形成儒教，这点锅还不够，还需要实实在在的证据。
比如欺男霸女的证据，兼并土地的证据，掌控当地的证据。
这些证据，必然在他孔家之中。
在李承乾拿到圣旨的时候，就已经派了一千轻骑兵，朝着孔家而去，打他们个措手不及。
孔家和其他世家之间，必互有勾结。
如果能在孔家之中，找到关于世家的各种罪证。
以后对付起世家来，将更加的轻松。
那记载于历史上的五姓七望，不过是世家代表罢了。
如果说贵族的代表是皇族，余下的就是皇亲国戚，开国功勋。
那五姓七望，就是世家的代表。
围绕在他们周围的，还有豪门，寒门，甚至包括大小乡绅。
本质上，皇帝是最大的地主，世家是大地主，皇权和世家之间是冲突的。
皇权不下乡，但世家的权利触角，却延伸到所有边边角角。
想要打死他们，只能一步一步的来，就从孔颖达这个出头鸟开始，先瓦解儒家。
第50章孤今天要教教你，何谓自古以来(第1/2页)
孔颖达跪在前排中间，他心中最苦。
李承乾的帝王威势，针对的可是他呀！
他浑身控制不住的发抖，感觉尿已经流出来了。
“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也！”
李承乾堂皇霸气的声音，在整个大殿中响起。
滚滚无形的威势，随着他的话语，压在整个大殿所有大臣身上。
并非物理性的压力，也让大家的身体，真正感受到了不适。
“孤要说，孔夫子此言，无错！”
李承乾嘴里说着此言无错，大家感受到的帝王威势，却更加的浓重了。
他们小心思里也泛起了嘀咕，知道后面肯定会出一个‘但是’。
孔颖达也没有得意，他隐隐约约感受到，某种极致的不妥。
似乎，要发生什么大事，根本不和他之前想的一样。
“但，孔夫子的意思，真正是说头发吗？
借物喻人，古来有之，大唐诗词也常以这种手法修饰。
若真的毁伤发肤，就算是不孝的话。
那我大唐士卒，保卫边疆，剿灭贼寇，哪怕只是日常训练，也必然会毁伤，谓之不孝？”李承乾反问。
“监国殿下容禀，此乃不可抗力也！”
孔颖达强势打断，因为他感觉越来越不好了。
但僵化的脑子，又不知道问题究竟出在哪里。
“孔祭酒，你所言不差！”
李承乾满脸淡漠的看着他，继续道：“但孤的意思是，孔夫子的话，不应该流于表面。
尤其，你还是他三十二代孙。
某种意义上来说，你的确可以代表他。
你这个三十二代孙，都如此流于表面的去理解他的话，何况天下读书人乎？
上行下效，古今如是！
你这个三十二代孙，根本就学艺不精，连孔夫子的话都无法理解，如何统御大唐之文事。”
“臣……臣……乃自古以来如此！”孔颖达强行挣扎。
“自古以来？
哪个古？
古到哪个时期？”李承乾反问。
“这……自然是先圣之古……”
“好个孔颖达，先前指孤披头散发，不合先圣至理。
再指孤，不合先圣之古。
你家先圣孔夫子，好大的排面，胆敢指点三皇五帝，胆敢规定华夏人文！
孔颖达，孤问一句，你家先圣知道，他有如此厉害吗？
孤怎么记得，你家先圣当年周游列国，传播自己的学说，并想要恢复周礼。
但，却无一家看得上。
甚至最后只剩七国，哪怕只剩秦统一九州，都还是没有哪一家看得上。
即便汉武帝独尊儒术，那也是儒法并用，外儒内法，儒皮法骨。
只用儒治人心，以法为骨。
从何时起，你儒家开始想要替代一切，规定一切了？
如果孔夫子知道，自己在千年后的今天，被后代子孙如此编排，他是何想法？”
孔颖达脑子一片空白，虽然李承乾没有说，他是在指点皇家行事。
但被李承乾这么一说，如同他孔家已经凌驾于皇家之上。
孔夫子的话，就应该是皇家的行事准则。
自从家天下开始，皇权就凌驾于一切之上。
哪怕是律法，也没有敢严格限定皇帝。
就比如说，律法说你不该死，皇帝说你该死。
除非是没有实权的傀儡皇帝，否则你就必死无疑，律法都救不了。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第50章孤今天要教教你，何谓自古以来(第2/2页)
皇帝只要下一道圣旨，律法也是说改就改。
当然，这一切的前提是，皇帝必须足够强势。
否则，被损害到利益的群体，都会来一句祖宗之法不可改。
李承乾的话，越来越严厉了。
就差来一句，你儒家是想颠覆皇权吗？
“太子殿下，臣不敢，先圣不敢啊！”
孔颖达连连磕头，脑子都空白了，不知道该说什么。
他唯一知道的就是，继续被李承乾这么扣帽子，别说他要完蛋，连儒家都要完蛋。
“卫灵公篇，子曰：有教无类！
述而篇，子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，不善者而改之。
公冶长篇，子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
孔颖达，你孔家做到了哪一点？”
孔颖达瑟瑟发抖，撅着屁股，差点杵在地上。
今天，本来是他向李承乾发难的日子。
没想到，短短几句话之间，变成了李承乾向他发难的日子。
不只是发难，矛头甚至对准了儒家。
这一点，其他静静听着的群臣，也轻而易举就听出来了。
“孔颖达，回答孤！
你做到了哪一点，你们孔家做到了哪一点？”李承乾再问。
“臣……臣万死！”
孔颖达能说什么，什么都说不出来。
“万死？”
李承乾反问一句，满脸冷笑道：“身为儒家传人，做不到其先祖所言，还满嘴逼逼赖赖，可谓是厚颜无耻。
若遵循自古以来，上古先人哪个不是草叶兽皮裹身，哪个不披头散发？
既然你孔家如此喜爱自古以来！
来人，把孔颖达朝服扒了，里衣尽去，头冠亦然。
值此夏秋时节，天气炎热，就用草叶给他做一件草裙。
孤今天要教教你，何谓自古以来！”
李承乾这一招，可谓杀人诛心！
这天下，不只是李承乾一个人清醒。
不过儒家势大，且越是上位者，越注重名声。
一大群既得利益者，绑定在其上，自然就恶性循环。
儒家的排他性，足以让那少数人死无葬身之地。
李承乾想要锤死孔家，不让他们形成儒教，这点锅还不够，还需要实实在在的证据。
比如欺男霸女的证据，兼并土地的证据，掌控当地的证据。
这些证据，必然在他孔家之中。
在李承乾拿到圣旨的时候，就已经派了一千轻骑兵，朝着孔家而去，打他们个措手不及。
孔家和其他世家之间，必互有勾结。
如果能在孔家之中，找到关于世家的各种罪证。
以后对付起世家来，将更加的轻松。
那记载于历史上的五姓七望，不过是世家代表罢了。
如果说贵族的代表是皇族，余下的就是皇亲国戚，开国功勋。
那五姓七望，就是世家的代表。
围绕在他们周围的，还有豪门，寒门，甚至包括大小乡绅。
本质上，皇帝是最大的地主，世家是大地主，皇权和世家之间是冲突的。
皇权不下乡，但世家的权利触角，却延伸到所有边边角角。
想要打死他们，只能一步一步的来，就从孔颖达这个出头鸟开始，先瓦解儒家。