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第41章 府学旁听
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第41章府学旁听(第1/2页)
折腾了一天安顿好后，第二天一早，晨光初透。
王明远拒绝了大哥的陪同，自己背好书箱，踏着青石板路走向府学，毕竟府学就离得不远。
今日，他要去府学敲定旁听事宜。
府学坐落在城东文脉汇聚之地。
远远望去，一片庄严肃穆的青灰色建筑群巍然矗立。
朱漆大门高逾丈许，铜钉森然，门楣悬着黑底金字的匾额，上书“长安府学”四个遒劲大字。
门前两尊石狮踞守，目视前方，凛然不可侵犯。
告知门口的门房他找李教谕，来自永乐镇，名叫王明远。
等了一会后，便有个仆役模样的人出来，带着他往府学内部走去。
踏入府学内部，王明远顿眼前一亮。
一条宽阔的青石主道笔直延伸，两侧古柏参天，重重院落沿中轴线次第铺展，空气中弥漫着陈年书墨的沉静气息。
仆役引着他穿过仪门，绕过藏书阁区域，走向西侧一片相对朴素的斋舍区。
在一间挂着“明伦堂”牌匾的侧厅内，他见到了夫子信上的李明澜李教谕。
李教谕年约四旬，身形清癯如竹，穿着一件半旧的靛蓝直裰，袖口洗得微微发白。
他正伏案批阅课业，闻声抬头，一双眼睛锐利如鹰。
“学生王明远，奉恩师赵文启之命，特来拜见李教谕。”
王明远双手奉上赵夫子的亲笔信函，深揖及地。
李秋同接过信，并未立刻拆看，目光在王明远身上停留片刻，才缓缓展开信纸。
室内只余纸页翻动的轻响和窗外隐隐的松涛。
良久，他放下信，指节在信笺上轻轻一叩：“文启兄多次来信，都将你比为璞玉浑金。不过模样倒还周正，”
他顿了顿，眼中锐光更盛，“只不知这内里的学问，经不经得起府学的风刀霜剑？”
考校如锋，初试锋芒。
“‘君子不器’出自《论语》何篇？朱子注‘器者各适其用’与孔子原意可有相悖之处？”
李教谕的问题如冷箭，钉入根基，这正是考察他的基础典籍记忆与经义辨析能力。
王明远略一凝神，拱手作答：
“回教谕，‘君子不器’出自《论语为政》篇。朱子注‘器者各适其用’，原是解‘器’之特质——器物各有定用，不能相通；而孔子言‘君子不器’，意在明君子当超越器物之局限，德能周备而不专于一途。
二者实不相悖：朱子明‘器’之‘定用’，正反衬君子当求‘通德’，恰与孔子原意相呼应。”
李教谕眼中微亮，追问：“若以此题作文，破题当如何承‘道器之辩’？”
王明远略一沉吟：“圣人不器,惟道贯乎器也。
器若舟车，各适其用；道如江河，万流归宗。
君子体道而用器，犹匠执绳墨运斧斤，虽借器成事，终以明道为归，故能不滞于器而德用无穷......”
李教谕颔首，继续问道：“‘君子务本，本立而道生’，此语出《论语》何处？制艺破题当如何承‘本’字？”此番直指科举实务。秀才考试首重八股破题能力，需精准诠释经典文句。
“出自《学而》篇，”王明远略一沉吟，“若作此题，破题可曰：‘圣贤示人返朴，盖本者道所由生也。’承题则申：本在孝悌，孝悌乃仁之本，仁为德之本……”
。。。。。。
几番考校后，室内一片寂静。
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李秋同端起茶盏，轻轻撇去浮沫，呷了一口。
他面上依旧古井无波，但眼底深处那抹审视的寒冰，已悄然融化为一丝认可。
“文启兄确未看错人。”
他放下茶盏，声音依旧平淡，却少了几分锋锐，
“府学每日辰时三刻开讲，你每日便可来旁听。规矩只有两条：
一，只听不言，非教谕垂询，不得擅自发问议论；
二，课业文章，须与正式生员一体完成，不得敷衍。
触犯其一，立革除旁听资格。可能做到？”
“学生谨记！”王明远心头巨石落地，再次深深一揖。
随后，李秋同亲自将他引至东侧一座宽敞的讲堂。
室内青砖墁地，数十张榆木书案整齐排列。不少学子正襟危坐，研习课业。
讲堂上，一位须发皆白、面容慈和的老者正整理书卷。
李秋同走上前低语几句，交谈过后，那老者抬眼望来，目光温润如暖玉。
“李教谕已经和我说了你的情况，”
老者声音舒缓，自有一股安定人心的力量，
“老夫柳意，忝为本班教谕。你既来旁听，便坐于后排空位。府学规矩，想必明澜兄已与你说明？”
见王明远点头，柳教谕微微一笑，“甚好。学问之道，贵在恒心，望你好自为之。”
王明远在最后一排角落坐下，身旁一位面容清秀的同窗低声道：
“柳教谕学问精深，尤擅策论，待人也极宽和。”
话音未落，柳意已立于讲堂中央，轻击案上镇尺。
“今日续讲《孟子·告子下》‘天将降大任’章。”
柳教谕开宗明义，声音不高，却清晰传入每个人耳中，“上回言‘苦其心志’，今日细解‘劳其筋骨’四字真义。”
他并未逐句训诂，而是信手拈来史例：
“昔文王拘羑里而演《周易》，筋骨之劳乎？非仅囹圄之苦也！
乃其身处困厄，仍以草梗为蓍，推演天道，是筋骨之劳承载心志之苦！
再看范文正公划粥断齑于醴泉寺，寒夜抄书，指裂不辍，此非仅皮肉之劳，实以筋骨之砥磨，铸其‘先忧后乐’之器局......”
王明远听得心旌摇曳。
赵夫子之前讲解此章，多侧重精神砥砺，而柳教谕却将“筋骨之劳”具象为历史人物在极端困境中的具体实践，点明其与心志锤炼的辩证关联。
更令王明远震撼的是柳教谕剖析“空乏其身”一句：
“此‘空乏’，非仅饥馑困穷之谓也！”
柳教谕目光扫过全场，
“读书人最怕‘心’被填满——被成见填满，被浮名填满，被陈腐章句填满！
心若盈溢，新知何入？大任何承？故圣人要‘空乏其身’，清空那些淤塞灵台的泥沙，方有虚空以纳天地正气，澄澈以映万物之理！”
阳光透过高窗，在青砖地上投下斑驳的光影。
柳教谕的声音如清泉流淌，让王明远感受颇深。
很快，讲授结束，柳教谕布置的今日的策论题目：“论漕运与边备”。
这已远超之前他所做的常规课业，更是让他感叹府学教授内容的精深。
也让自己之前获得县试案首的那点倨傲之心慢慢淡了下去，府学果然是府学！
他攥紧了拳头，掌心微汗——这趟长安，看来是来对了！
第41章府学旁听(第1/2页)
折腾了一天安顿好后，第二天一早，晨光初透。
王明远拒绝了大哥的陪同，自己背好书箱，踏着青石板路走向府学，毕竟府学就离得不远。
今日，他要去府学敲定旁听事宜。
府学坐落在城东文脉汇聚之地。
远远望去，一片庄严肃穆的青灰色建筑群巍然矗立。
朱漆大门高逾丈许，铜钉森然，门楣悬着黑底金字的匾额，上书“长安府学”四个遒劲大字。
门前两尊石狮踞守，目视前方，凛然不可侵犯。
告知门口的门房他找李教谕，来自永乐镇，名叫王明远。
等了一会后，便有个仆役模样的人出来，带着他往府学内部走去。
踏入府学内部，王明远顿眼前一亮。
一条宽阔的青石主道笔直延伸，两侧古柏参天，重重院落沿中轴线次第铺展，空气中弥漫着陈年书墨的沉静气息。
仆役引着他穿过仪门，绕过藏书阁区域，走向西侧一片相对朴素的斋舍区。
在一间挂着“明伦堂”牌匾的侧厅内，他见到了夫子信上的李明澜李教谕。
李教谕年约四旬，身形清癯如竹，穿着一件半旧的靛蓝直裰，袖口洗得微微发白。
他正伏案批阅课业，闻声抬头，一双眼睛锐利如鹰。
“学生王明远，奉恩师赵文启之命，特来拜见李教谕。”
王明远双手奉上赵夫子的亲笔信函，深揖及地。
李秋同接过信，并未立刻拆看，目光在王明远身上停留片刻，才缓缓展开信纸。
室内只余纸页翻动的轻响和窗外隐隐的松涛。
良久，他放下信，指节在信笺上轻轻一叩：“文启兄多次来信，都将你比为璞玉浑金。不过模样倒还周正，”
他顿了顿，眼中锐光更盛，“只不知这内里的学问，经不经得起府学的风刀霜剑？”
考校如锋，初试锋芒。
“‘君子不器’出自《论语》何篇？朱子注‘器者各适其用’与孔子原意可有相悖之处？”
李教谕的问题如冷箭，钉入根基，这正是考察他的基础典籍记忆与经义辨析能力。
王明远略一凝神，拱手作答：
“回教谕，‘君子不器’出自《论语为政》篇。朱子注‘器者各适其用’，原是解‘器’之特质——器物各有定用，不能相通；而孔子言‘君子不器’，意在明君子当超越器物之局限，德能周备而不专于一途。
二者实不相悖：朱子明‘器’之‘定用’，正反衬君子当求‘通德’，恰与孔子原意相呼应。”
李教谕眼中微亮，追问：“若以此题作文，破题当如何承‘道器之辩’？”
王明远略一沉吟：“圣人不器,惟道贯乎器也。
器若舟车，各适其用；道如江河，万流归宗。
君子体道而用器，犹匠执绳墨运斧斤，虽借器成事，终以明道为归，故能不滞于器而德用无穷......”
李教谕颔首，继续问道：“‘君子务本，本立而道生’，此语出《论语》何处？制艺破题当如何承‘本’字？”此番直指科举实务。秀才考试首重八股破题能力，需精准诠释经典文句。
“出自《学而》篇，”王明远略一沉吟，“若作此题，破题可曰：‘圣贤示人返朴，盖本者道所由生也。’承题则申：本在孝悌，孝悌乃仁之本，仁为德之本……”
。。。。。。
几番考校后，室内一片寂静。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第41章府学旁听(第2/2页)
李秋同端起茶盏，轻轻撇去浮沫，呷了一口。
他面上依旧古井无波，但眼底深处那抹审视的寒冰，已悄然融化为一丝认可。
“文启兄确未看错人。”
他放下茶盏，声音依旧平淡，却少了几分锋锐，
“府学每日辰时三刻开讲，你每日便可来旁听。规矩只有两条：
一，只听不言，非教谕垂询，不得擅自发问议论；
二，课业文章，须与正式生员一体完成，不得敷衍。
触犯其一，立革除旁听资格。可能做到？”
“学生谨记！”王明远心头巨石落地，再次深深一揖。
随后，李秋同亲自将他引至东侧一座宽敞的讲堂。
室内青砖墁地，数十张榆木书案整齐排列。不少学子正襟危坐，研习课业。
讲堂上，一位须发皆白、面容慈和的老者正整理书卷。
李秋同走上前低语几句，交谈过后，那老者抬眼望来，目光温润如暖玉。
“李教谕已经和我说了你的情况，”
老者声音舒缓，自有一股安定人心的力量，
“老夫柳意，忝为本班教谕。你既来旁听，便坐于后排空位。府学规矩，想必明澜兄已与你说明？”
见王明远点头，柳教谕微微一笑，“甚好。学问之道，贵在恒心，望你好自为之。”
王明远在最后一排角落坐下，身旁一位面容清秀的同窗低声道：
“柳教谕学问精深，尤擅策论，待人也极宽和。”
话音未落，柳意已立于讲堂中央，轻击案上镇尺。
“今日续讲《孟子·告子下》‘天将降大任’章。”
柳教谕开宗明义，声音不高，却清晰传入每个人耳中，“上回言‘苦其心志’，今日细解‘劳其筋骨’四字真义。”
他并未逐句训诂，而是信手拈来史例：
“昔文王拘羑里而演《周易》，筋骨之劳乎？非仅囹圄之苦也！
乃其身处困厄，仍以草梗为蓍，推演天道，是筋骨之劳承载心志之苦！
再看范文正公划粥断齑于醴泉寺，寒夜抄书，指裂不辍，此非仅皮肉之劳，实以筋骨之砥磨，铸其‘先忧后乐’之器局......”
王明远听得心旌摇曳。
赵夫子之前讲解此章，多侧重精神砥砺，而柳教谕却将“筋骨之劳”具象为历史人物在极端困境中的具体实践，点明其与心志锤炼的辩证关联。
更令王明远震撼的是柳教谕剖析“空乏其身”一句：
“此‘空乏’，非仅饥馑困穷之谓也！”
柳教谕目光扫过全场，
“读书人最怕‘心’被填满——被成见填满，被浮名填满，被陈腐章句填满！
心若盈溢，新知何入？大任何承？故圣人要‘空乏其身’，清空那些淤塞灵台的泥沙，方有虚空以纳天地正气，澄澈以映万物之理！”
阳光透过高窗，在青砖地上投下斑驳的光影。
柳教谕的声音如清泉流淌，让王明远感受颇深。
很快，讲授结束，柳教谕布置的今日的策论题目：“论漕运与边备”。
这已远超之前他所做的常规课业，更是让他感叹府学教授内容的精深。
也让自己之前获得县试案首的那点倨傲之心慢慢淡了下去，府学果然是府学！
他攥紧了拳头，掌心微汗——这趟长安，看来是来对了！