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第107章0107
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路很远，走到天边之后还要继续往前。
山高，一座又一座。
婆罗山海和昆仑的距离并没有那么难以逾越。
佛门答应了白虎的条件。
佛门在大唐传教，前提是佛门是大唐的佛门。
佛门传教，大唐传道。
至于王竹马和悟空？
佛门称他们为使者，大唐称他们为前锋。
两个人的前锋，身后缀着一支大军。
悟空化凡了，不过重修了其他道路，如今也有圣人层次。他本想以凡人之躯辅佐李二凤的。可是李二凤的对手变得越来越强大，若是执着凡人之躯，那么他们都将不值一提。于是无论是他还是源凤和李二凤，都选择开辟一条新的，属于凡人的道路！
悟空就是走在这条路上最前面的人。大军就是紧随其后的人。然后是大唐的官员，还有大唐的普通人……
至于这条路的名字？
源凤建议为武道！凡修的武道！
和练气、炼体、香火等道路不同。当然，武道很多地借鉴有炼体之道，但不一样的一点是，武道就算登峰造极也没有摆脱凡人的本质。简而言之，武道能增寿，却始终有寿限！
到达悟空这个层次，若是普通人的寿限则是五百载，比之仙神来说太短暂了。
悟空身上还有另一条道路，也到了圣人层次。源凤称之为气运王朝！
大唐固然还是初生，可李二凤将国运几乎全加持在悟空和源凤身上，于是他们都有了圣人层次。
更何况悟空只是化凡，并没有抛弃以前的根基和境界。
因此悟空现在是圣人层次，三条不同道路的圣人层次，哪怕他还是凡人之躯，只有五百载寿命。
王竹马没有这么花哨，他还是和以前一样，算不上原地踏步，但也没有大的改变。他已经背着那把竹马剑。
悟空肩上停着一只白鸟，王竹马肩上有着一只小凤凰。两人一路向西向南走去。
前方出现了一座城。城墙上飘扬着小国的军旗和佛门的经幡。
悟空和王竹马要做的事情很简单，他们手持圣旨敲门。门打开，他们进城路过，然后紧随其后的大军接管城池和小国。
这是佛门选择的方式。
佛门无意和婆罗海爆发直接冲突，选择以这种委婉的方式引大唐进入婆罗山海。他们将归附在大唐的旗帜下，从佛门掌控的这些小国开始。
当然，如果有不愿意的，不用悟空和王竹马出手，身后的大军自然会叫他们愿意。
这一路上如果有不是佛门的势力，不听奉劝的，自然会将之贬为妖魔打杀会降服。一路到须弥山都是些没威胁的小国，佛门希望以尽量和缓的方式归入大唐。
可王竹马和悟空来到婆罗山海，自然不是只为了一座须弥山而来。
佛门点名要悟空来，看重的是悟空身上至高宿缘的巨大因果。有悟空传道，未来悟空重登至高，佛门也能跟着沾光，说不定可以成为至高道统。
为此，一两尊佛位当然都是攀附了。毕竟悟空摆脱昆仑的神话影响之后，已经踏足圣人层次，不再是佛门能够俯视得了的。
至于王竹马，他的出现完全是意外。昆仑三圣因他应劫，佛门三圣或者婆罗三圣绑起来都不够他打的。王竹马来到婆罗山海，除了梵天以外，无人能限制他！
难道王竹马就是执剑者为了限制梵天的人选？虽然王竹马还不是至高，不过倒也合适。
一个王竹马，一个悟空，足以让大唐在婆罗山海中的力量变得举足轻重起来。与之相比，两人身后的大军倒是让人忍不住轻视。
可这支大军也不简单。大军修炼有武道，虽然个体远不及仙神。但是十万大军合阵，加持在六位白虎神将身上，圣人亦可敌！
佛门想的是和缓归入大唐，而大唐要的是压服婆罗海！
大的冲突尚未开始，作为婆罗山海的主宰，婆罗海本来应该对大唐如此强势的越境行为做出巨大反应的。但他们沉默着，因为梵天被限制了。
近处有王竹马的出现，远处有鸿钧的目光注视。梵天希望大唐真的只是为了须弥山而来。
如果只是一座须弥山，虽然会大大折损婆罗山海的实力，可梵天依旧能忍耐。哪怕大唐一路上拔出了好几个归属婆罗山海的小国甚至是信徒种族。
婆罗山海香火盛行，单纯从境界数量来说，婆罗海比之昔日昆仑更加鼎盛。就连佛门，除了至高以外也可以和昆仑扳一扳手腕。
香火神系造就的境界确实很鼎盛。
可香火神系下的信民，并非那么美好。从今往后，这些便是大唐的子民了，这些香火道统都得受到限制！
王竹马眼神冰漠，他大约理解了来时，白虎所说的，必须让佛门和婆罗海大战一场。
没有至高的佛门并不值得忌惮。可是只有佛门和婆罗海的香火神死去，他们的信民才会得到解放。
大唐剑指婆罗山海的原因很多，但不会是为了这些连自我都没有的信民。
王竹马不知道做错，他只知道这次大唐传道之后，大概又一个人族至高道统会元气大伤！
人族至高并不都建立了道统。若是昆仑残，婆罗海废，人族至高道统便折损三分之一了。
可是眼前的信民如此，王竹马也知道白虎没有错。如果让婆罗山海这样的情况蔓延，绝大多数的人族失去自我。那么人族还是那个人族吗？
王竹马不知道让佛门和婆罗山海大战是否是对的，但他知道眼前的局势必须被遏制！就像他不知道仙妖大战是否是对的，可仙妖大战的确遏制了香火神系的推行，让很多很多的人族免得沦为这种失去自我的信民。从这个角度来讲，也是昆仑残破的代价是值得的。
自仙妖大战之后，婆罗海等推行香火神系的道统最理智正确的选择应该是放开对信民的无限制吸收和束缚。毕竟那场理念之争，显而易见的是昆仑输了。
可是他们并没有！得到手的力量，哪里有这么容易放弃？
万族并没有选择再刺激这些道统。至少人族不再推行香火神系了，也不再大肆以此为大势，猎杀仙神妖魔了。万族和人族，算是停战了。
但王竹马他们现在要做的，就是让这些香火神放开信民！几百年来无人这么做过。现在他们来了！
路很远，走到天边之后还要继续往前。
山高，一座又一座。
婆罗山海和昆仑的距离并没有那么难以逾越。
佛门答应了白虎的条件。
佛门在大唐传教，前提是佛门是大唐的佛门。
佛门传教，大唐传道。
至于王竹马和悟空？
佛门称他们为使者，大唐称他们为前锋。
两个人的前锋，身后缀着一支大军。
悟空化凡了，不过重修了其他道路，如今也有圣人层次。他本想以凡人之躯辅佐李二凤的。可是李二凤的对手变得越来越强大，若是执着凡人之躯，那么他们都将不值一提。于是无论是他还是源凤和李二凤，都选择开辟一条新的，属于凡人的道路！
悟空就是走在这条路上最前面的人。大军就是紧随其后的人。然后是大唐的官员，还有大唐的普通人……
至于这条路的名字？
源凤建议为武道！凡修的武道！
和练气、炼体、香火等道路不同。当然，武道很多地借鉴有炼体之道，但不一样的一点是，武道就算登峰造极也没有摆脱凡人的本质。简而言之，武道能增寿，却始终有寿限！
到达悟空这个层次，若是普通人的寿限则是五百载，比之仙神来说太短暂了。
悟空身上还有另一条道路，也到了圣人层次。源凤称之为气运王朝！
大唐固然还是初生，可李二凤将国运几乎全加持在悟空和源凤身上，于是他们都有了圣人层次。
更何况悟空只是化凡，并没有抛弃以前的根基和境界。
因此悟空现在是圣人层次，三条不同道路的圣人层次，哪怕他还是凡人之躯，只有五百载寿命。
王竹马没有这么花哨，他还是和以前一样，算不上原地踏步，但也没有大的改变。他已经背着那把竹马剑。
悟空肩上停着一只白鸟，王竹马肩上有着一只小凤凰。两人一路向西向南走去。
前方出现了一座城。城墙上飘扬着小国的军旗和佛门的经幡。
悟空和王竹马要做的事情很简单，他们手持圣旨敲门。门打开，他们进城路过，然后紧随其后的大军接管城池和小国。
这是佛门选择的方式。
佛门无意和婆罗海爆发直接冲突，选择以这种委婉的方式引大唐进入婆罗山海。他们将归附在大唐的旗帜下，从佛门掌控的这些小国开始。
当然，如果有不愿意的，不用悟空和王竹马出手，身后的大军自然会叫他们愿意。
这一路上如果有不是佛门的势力，不听奉劝的，自然会将之贬为妖魔打杀会降服。一路到须弥山都是些没威胁的小国，佛门希望以尽量和缓的方式归入大唐。
可王竹马和悟空来到婆罗山海，自然不是只为了一座须弥山而来。
佛门点名要悟空来，看重的是悟空身上至高宿缘的巨大因果。有悟空传道，未来悟空重登至高，佛门也能跟着沾光，说不定可以成为至高道统。
为此，一两尊佛位当然都是攀附了。毕竟悟空摆脱昆仑的神话影响之后，已经踏足圣人层次，不再是佛门能够俯视得了的。
至于王竹马，他的出现完全是意外。昆仑三圣因他应劫，佛门三圣或者婆罗三圣绑起来都不够他打的。王竹马来到婆罗山海，除了梵天以外，无人能限制他！
难道王竹马就是执剑者为了限制梵天的人选？虽然王竹马还不是至高，不过倒也合适。
一个王竹马，一个悟空，足以让大唐在婆罗山海中的力量变得举足轻重起来。与之相比，两人身后的大军倒是让人忍不住轻视。
可这支大军也不简单。大军修炼有武道，虽然个体远不及仙神。但是十万大军合阵，加持在六位白虎神将身上，圣人亦可敌！
佛门想的是和缓归入大唐，而大唐要的是压服婆罗海！
大的冲突尚未开始，作为婆罗山海的主宰，婆罗海本来应该对大唐如此强势的越境行为做出巨大反应的。但他们沉默着，因为梵天被限制了。
近处有王竹马的出现，远处有鸿钧的目光注视。梵天希望大唐真的只是为了须弥山而来。
如果只是一座须弥山，虽然会大大折损婆罗山海的实力，可梵天依旧能忍耐。哪怕大唐一路上拔出了好几个归属婆罗山海的小国甚至是信徒种族。
婆罗山海香火盛行，单纯从境界数量来说，婆罗海比之昔日昆仑更加鼎盛。就连佛门，除了至高以外也可以和昆仑扳一扳手腕。
香火神系造就的境界确实很鼎盛。
可香火神系下的信民，并非那么美好。从今往后，这些便是大唐的子民了，这些香火道统都得受到限制！
王竹马眼神冰漠，他大约理解了来时，白虎所说的，必须让佛门和婆罗海大战一场。
没有至高的佛门并不值得忌惮。可是只有佛门和婆罗海的香火神死去，他们的信民才会得到解放。
大唐剑指婆罗山海的原因很多，但不会是为了这些连自我都没有的信民。
王竹马不知道做错，他只知道这次大唐传道之后，大概又一个人族至高道统会元气大伤！
人族至高并不都建立了道统。若是昆仑残，婆罗海废，人族至高道统便折损三分之一了。
可是眼前的信民如此，王竹马也知道白虎没有错。如果让婆罗山海这样的情况蔓延，绝大多数的人族失去自我。那么人族还是那个人族吗？
王竹马不知道让佛门和婆罗山海大战是否是对的，但他知道眼前的局势必须被遏制！就像他不知道仙妖大战是否是对的，可仙妖大战的确遏制了香火神系的推行，让很多很多的人族免得沦为这种失去自我的信民。从这个角度来讲，也是昆仑残破的代价是值得的。
自仙妖大战之后，婆罗海等推行香火神系的道统最理智正确的选择应该是放开对信民的无限制吸收和束缚。毕竟那场理念之争，显而易见的是昆仑输了。
可是他们并没有！得到手的力量，哪里有这么容易放弃？
万族并没有选择再刺激这些道统。至少人族不再推行香火神系了，也不再大肆以此为大势，猎杀仙神妖魔了。万族和人族，算是停战了。
但王竹马他们现在要做的，就是让这些香火神放开信民！几百年来无人这么做过。现在他们来了！