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分卷阅读184
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风云。
在出征日日传来捷报的时候，也有危机悄然而至。
瘟疫。
在出征的第二年，一场名为宋痘的大瘟疫席卷了宋国多个州县。
所到之处十室九空，人心惶惶，甚至连北伐大军的后勤都受到了威胁。
消息传到宁铮这里。
【天花啊……】宁铮沉吟。
【要救吗？宿主，治疗卡确实对症，但如果把积分大量用在这里，前线打仗的物资和特殊能力兑换可就捉襟见肘了。】小营销号叹息询问道。
宁铮果断道：【救。】
【可……积分只怕是杯水车薪。】
【救。】宁铮思索，而后道：【我有办法让这杯水，看起来像一片汪洋大海。】
面对这么大范围的瘟疫，指望利用卡牌到处神兵天降是不可能的。
那怎么办呢？
人民。
利用卡牌的信仰加持神迹，再借助民众自发形成的力量。
得到的组织力，是不可忽视的。
宁铮要做的，是借机行事，将卡牌的作用最大化。
于是，她发布了一道山君谕令。
彼时锤子还小，快速跟着姐姐宁锐一起承担起了治疗瘟疫的任务。
“山君怜悯世人疾苦，将降下福泽！凡信众，须每日至山君祠，诚心诵念山君之名，并严格遵守山君颁布的卫生条令——隔离病患、煮沸饮水、焚烧污物、以特定药草烟熏居所——如此，可得山君庇佑，免于宋痘之厄！”
起初，百姓将信将疑。
“念个名字，做些琐事就能不得宋痘？”
但绝望之中，任何一根稻草都会抓住。
何况，试试似乎也没什么损失。
而后……奇迹发生了。
而后，发现是真的！
疫情真的被迅速控制，死亡率也断崖下跌！
甚至，那些最早建立山君祠，按照宁铮颁布卫生防疫条例行动的地区，其他疾病的感染力也在下降！
恐惧被希望取代。
山君真的作为信仰逐渐蔓延开来。
而宁铮也趁此机会，将山君祠进行功能升级。
变成了基层社会治理的最小单元。
不光是传达山君理念和信仰了。
还——开设了学堂，由识文断字，通过了基础考核的女君们教导孩童学习山君经文，包含基础识字、算术、理学等等。
还——开设医馆，处理常见疾病，推广卫生习惯，储备应急药材，高一级别的山君祠还组织科研实验，解释最先进的经文。
还——搭建仓廪，用来协调物资，统计人口，组织生产。
最后的最后，等到宁铮彻底平定中原，拿到比前唐还要大的疆土的时候，山君祠甚至用来传达政令。
在基层逐渐取代了地方宗族。
世人皆知，山君是至高无上的神灵，主杀伐，岁大吉。
山君祠的机构也层层下放，设置道、州、县，乃至村。
什么？
你问女君是什么？
是山君祠的祭祀人员，都有基层选拔，管理和培养，是山君祠这一整套管理模式的干部。
什么？
你又问为什么以女君为主？
为什么是——女？
山君明确说了呀！
坤德载物，山君神力与女子更易结合，女子亦更契合山君慈悲济世之经义。
故而，这套体系内的各级管理都是女子为先。
而因为女子的身份，她们也更容易摆脱旧有宗族权力体系的桎梏。
最初的时候，地方上的宗族乡绅对此不慎在意，甚至是乐见其成的。
“让那些妇人女子去操持些发放药物，教导蒙童之类的琐事，又有什么不好？”他们是这样想的。
甚至暗中鼓励一些族中不受重视的旁支女子去参与山君祠女君的选拔。
然后，随着时间推移，他们笑不出来了。
山君祠……不是那种机构啊？
※如?您?访?问?的?W?a?n?g?址?发?B?u?页?不?是??????ù?????n?????2?５??????????则?为????寨?佔?点
怎么权力扩张起来了呢？
怎么当地的赋税征收，徭役摊派，水田灌溉规划，寻常纠纷调解……都要去找山君祠了呢？
山君祠体系的组织力搭建起来之后，宁铮的意志和政令可以高效的传达到基层，而基层的情况也能迅速反应汇总。
这种组织力，是各地方各自为据的宗族无法比拟的。
当这些男人反应过来，试图去插手山君祠事务时，却发现……欸？自己挤不进去了呢！
对此，许多人表达了抗议。
“不对啊，这么好的东西，怎么可以只收女人呢？”
对此，山君祠的回应是：不是啊，我们也招收男人的，只是男人天生无法领会山君仙缘，只能格外努力了~
于是，山君祠中也象征性的有了一些男君。
只是……比例么，可以算得上稀少。
甚至，还要承受一些奇奇怪怪的非议。
“看，那就是赵文书，啧啧，真是走了大运，怕是占了‘男子名额’的光吧？”
“嘘，小声点……”
这样的议论如影随形。
当然了，盘子扩展快了，也会鱼龙混杂，有些奇奇怪怪的人混进来。
“反了天了不成！”王家庄的族长气的嚷嚷：“现在村里人眼里只有山君，还有没有我这个族长？”
事实上……没有。
连自家婆娘昨天都在顶撞他了，还说什么山君祠有规定云云。
狗屁的规定！
族长气的哼哼叫，其他族老也跟着出主意：“山君祠不是招人么？把我们的人塞进去，让有才家的，还有大山媳妇，都去考那个什么女君，这都是我王家人，还能不听话么？”
于是，很快，一批和地方宗族千丝万缕的女性进入山君祠体系。
对此，宁铮的态度务必宽容。
“想来尽管来啊，正好缺人手干活呢！”
宁铮笑嘻嘻道：“规矩摆着，有能耐的就上，进来了至于是谁的人……嘻嘻，只要进来了，就不由得她们了。”
第113章治疗卡？暴力奶妈见过没？18报恩农……
事实上,也的确如此。
就比如那个王家族长寄予厚望的‘有才家的’——她叫王柳儿和‘大山媳妇’——她叫李秀姑吧。
起初呢，确实是带着为王家出力的想法来了。
进入山君祠后,王柳儿认识几个字，被分配到了文书房，负责抄录和整理各村子送来的户籍田亩书册。
李秀姑则是被分配到了新设立的妇幼安济所，负责协调各村孕妇生产新生儿登记，婴孩防疫防病等等事情。
起初呢，她们还事事向丈夫请示，稍有决策就忐忑不安。
山君祠内其他女君鼓励她们：“山君教诲，女子有先天之德，你为何不能自己做主？”
耳濡目染下，她们逐渐品出味儿来了
原来——！
不依附父兄丈夫的成就感这么爽吗？
自己手握权力的感觉这么爽吗？
头顶上的大山骤然被拔除，那种前所未闻的畅快感觉淋遍全身。
尤其是李秀姑,她已经生育有一女，但年纪逐渐大
风云。
在出征日日传来捷报的时候，也有危机悄然而至。
瘟疫。
在出征的第二年，一场名为宋痘的大瘟疫席卷了宋国多个州县。
所到之处十室九空，人心惶惶，甚至连北伐大军的后勤都受到了威胁。
消息传到宁铮这里。
【天花啊……】宁铮沉吟。
【要救吗？宿主，治疗卡确实对症，但如果把积分大量用在这里，前线打仗的物资和特殊能力兑换可就捉襟见肘了。】小营销号叹息询问道。
宁铮果断道：【救。】
【可……积分只怕是杯水车薪。】
【救。】宁铮思索，而后道：【我有办法让这杯水，看起来像一片汪洋大海。】
面对这么大范围的瘟疫，指望利用卡牌到处神兵天降是不可能的。
那怎么办呢？
人民。
利用卡牌的信仰加持神迹，再借助民众自发形成的力量。
得到的组织力，是不可忽视的。
宁铮要做的，是借机行事，将卡牌的作用最大化。
于是，她发布了一道山君谕令。
彼时锤子还小，快速跟着姐姐宁锐一起承担起了治疗瘟疫的任务。
“山君怜悯世人疾苦，将降下福泽！凡信众，须每日至山君祠，诚心诵念山君之名，并严格遵守山君颁布的卫生条令——隔离病患、煮沸饮水、焚烧污物、以特定药草烟熏居所——如此，可得山君庇佑，免于宋痘之厄！”
起初，百姓将信将疑。
“念个名字，做些琐事就能不得宋痘？”
但绝望之中，任何一根稻草都会抓住。
何况，试试似乎也没什么损失。
而后……奇迹发生了。
而后，发现是真的！
疫情真的被迅速控制，死亡率也断崖下跌！
甚至，那些最早建立山君祠，按照宁铮颁布卫生防疫条例行动的地区，其他疾病的感染力也在下降！
恐惧被希望取代。
山君真的作为信仰逐渐蔓延开来。
而宁铮也趁此机会，将山君祠进行功能升级。
变成了基层社会治理的最小单元。
不光是传达山君理念和信仰了。
还——开设了学堂，由识文断字，通过了基础考核的女君们教导孩童学习山君经文，包含基础识字、算术、理学等等。
还——开设医馆，处理常见疾病，推广卫生习惯，储备应急药材，高一级别的山君祠还组织科研实验，解释最先进的经文。
还——搭建仓廪，用来协调物资，统计人口，组织生产。
最后的最后，等到宁铮彻底平定中原，拿到比前唐还要大的疆土的时候，山君祠甚至用来传达政令。
在基层逐渐取代了地方宗族。
世人皆知，山君是至高无上的神灵，主杀伐，岁大吉。
山君祠的机构也层层下放，设置道、州、县，乃至村。
什么？
你问女君是什么？
是山君祠的祭祀人员，都有基层选拔，管理和培养，是山君祠这一整套管理模式的干部。
什么？
你又问为什么以女君为主？
为什么是——女？
山君明确说了呀！
坤德载物，山君神力与女子更易结合，女子亦更契合山君慈悲济世之经义。
故而，这套体系内的各级管理都是女子为先。
而因为女子的身份，她们也更容易摆脱旧有宗族权力体系的桎梏。
最初的时候，地方上的宗族乡绅对此不慎在意，甚至是乐见其成的。
“让那些妇人女子去操持些发放药物，教导蒙童之类的琐事，又有什么不好？”他们是这样想的。
甚至暗中鼓励一些族中不受重视的旁支女子去参与山君祠女君的选拔。
然后，随着时间推移，他们笑不出来了。
山君祠……不是那种机构啊？
※如?您?访?问?的?W?a?n?g?址?发?B?u?页?不?是??????ù?????n?????2?５??????????则?为????寨?佔?点
怎么权力扩张起来了呢？
怎么当地的赋税征收，徭役摊派，水田灌溉规划，寻常纠纷调解……都要去找山君祠了呢？
山君祠体系的组织力搭建起来之后，宁铮的意志和政令可以高效的传达到基层，而基层的情况也能迅速反应汇总。
这种组织力，是各地方各自为据的宗族无法比拟的。
当这些男人反应过来，试图去插手山君祠事务时，却发现……欸？自己挤不进去了呢！
对此，许多人表达了抗议。
“不对啊，这么好的东西，怎么可以只收女人呢？”
对此，山君祠的回应是：不是啊，我们也招收男人的，只是男人天生无法领会山君仙缘，只能格外努力了~
于是，山君祠中也象征性的有了一些男君。
只是……比例么，可以算得上稀少。
甚至，还要承受一些奇奇怪怪的非议。
“看，那就是赵文书，啧啧，真是走了大运，怕是占了‘男子名额’的光吧？”
“嘘，小声点……”
这样的议论如影随形。
当然了，盘子扩展快了，也会鱼龙混杂，有些奇奇怪怪的人混进来。
“反了天了不成！”王家庄的族长气的嚷嚷：“现在村里人眼里只有山君，还有没有我这个族长？”
事实上……没有。
连自家婆娘昨天都在顶撞他了，还说什么山君祠有规定云云。
狗屁的规定！
族长气的哼哼叫，其他族老也跟着出主意：“山君祠不是招人么？把我们的人塞进去，让有才家的，还有大山媳妇，都去考那个什么女君，这都是我王家人，还能不听话么？”
于是，很快，一批和地方宗族千丝万缕的女性进入山君祠体系。
对此，宁铮的态度务必宽容。
“想来尽管来啊，正好缺人手干活呢！”
宁铮笑嘻嘻道：“规矩摆着，有能耐的就上，进来了至于是谁的人……嘻嘻，只要进来了，就不由得她们了。”
第113章治疗卡？暴力奶妈见过没？18报恩农……
事实上,也的确如此。
就比如那个王家族长寄予厚望的‘有才家的’——她叫王柳儿和‘大山媳妇’——她叫李秀姑吧。
起初呢，确实是带着为王家出力的想法来了。
进入山君祠后,王柳儿认识几个字，被分配到了文书房，负责抄录和整理各村子送来的户籍田亩书册。
李秀姑则是被分配到了新设立的妇幼安济所，负责协调各村孕妇生产新生儿登记，婴孩防疫防病等等事情。
起初呢，她们还事事向丈夫请示，稍有决策就忐忑不安。
山君祠内其他女君鼓励她们：“山君教诲，女子有先天之德，你为何不能自己做主？”
耳濡目染下，她们逐渐品出味儿来了
原来——！
不依附父兄丈夫的成就感这么爽吗？
自己手握权力的感觉这么爽吗？
头顶上的大山骤然被拔除，那种前所未闻的畅快感觉淋遍全身。
尤其是李秀姑,她已经生育有一女，但年纪逐渐大