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韩寒：既不长安也不乱(3)
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那多：对话，你以前都不常用对话吗？
韩寒：我以前的小说里几乎都没对话的，那时候觉得写对话很浪费，你知道对话你一来我一往可以写好多，许多事情都可以通过对话来交待，要是用叙述的话，只一小段就可以交待清楚。大段的叙述写起来是很累的，这么吃力的事情我现在已经不想做了。
那多：所以当时不写对话的理由现在已经变成了写对话的理由。
韩寒：没错，刚开始写的时候，怎么都觉得字数不会够，于是对话就成了我的新手段。
那多：于是就有了许多废话。
韩寒：不能说那些对话就是废话，对中国的其他作家来说肯定不是废话，都是必须发生的对话，但在我看来都是废话。
那多：想问你一些伏笔的问题。
韩寒：没什么刻意经营的伏笔，有一些也是很随意的。
那多：在《萌芽》的连载上有一些，比如少林寺边那个让主角多次迷昏的洞是什么？
韩寒：那不算是大伏笔，那个洞其实很快就揭晓真相，是少林寺的千年大茅坑，许多年下来产生的沼气，进去就晕。我想说许多很神秘的事其实很简单。
那多：还有主角得到的那把剑，看起来很牛的样子，在后面起大用了吧。
韩寒：没，那把剑原先大家都以为很牛，可是后来主角得到了一把更牛的剑，相比之下原先那把就一点不算什么了。
那多：怎么听着都不怎么样，有没有潜伏得比较深的？
韩寒：没有，我的伏笔都埋伏得很浅。
那多：是不是埋得太深自己会忘记。
韩寒：……哈哈哈，竟然被你猜到。
那多：这有什么奇怪，我就是这样的。
韩寒：我想到一个伏笔，就克制不住要快点用掉，心里总是有个小手抓来抓去，于是很快就用掉了。要是很久不用，就忘记了。
那多：唉，都是一样的。
韩寒自述：只爱一点点
我出生未知，父母不详，却不知为何有一个师父。我从小受困，四面高墙，一样不知为何。
我懂事的时候命运安排我目睹武林中最浩大的一场比武。
当时江湖中有两个派系，便是少林和武当，少林的势力比武当强大一点，因为大家都觉得长头发很难打理。少林信仰佛教，抛去一切的表面或者深刻，年幼的我觉得它讲究的是“忍”字，派中高手和普通人的区别就是“忍”的度，高手的出手总是那么时机恰当，有的时候一样的事情在不同的时间做会有不同的效果。
师父写下：时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。这很难理解。我的早期理解是一个逗号可以改变一切，师父说:不，你仔细看。
我说，上句和下句就有一个逗号之差别。
师父说，你只看到表面，你仔细看，差别不只一个逗号。
从日落到日出，我将手上捧的俩字看到快不认识了，师父将我叫入房中说：你看出差别了吗？
我说，我只看出个逗号的差别。
师父说，你已离答案很近，但是离答案越近，便越容易找不到答案。
我跪在地上请求师父参破。
师父说，看，其实是两个逗号。
当年写《三重门》的时候，期望每一句话都能让读者感到精彩。后来我发现这除了让人感觉不是小说以外，自己也很累，谈过恋爱的都知道。所以写《长安乱》的时候，我想，不爱那么多，只爱一点点，有的时候也不错。
以上的这段，可能就是我想让读者“只爱一点点”的一部分。
这是相当有趣的一个段子，在我写小说之前脑子里就已经有了这个段子，我已经记不清是自己某一天想出来的，还是某一天在什么地方看到的。这个段子读上去还有些玄妙的味道,用在最前面十分合适。在《长安乱》里还有许多这样的段子，我想那么多段子凑在一本书里，只爱一点点还是办得到的吧。
那多：对话，你以前都不常用对话吗？
韩寒：我以前的小说里几乎都没对话的，那时候觉得写对话很浪费，你知道对话你一来我一往可以写好多，许多事情都可以通过对话来交待，要是用叙述的话，只一小段就可以交待清楚。大段的叙述写起来是很累的，这么吃力的事情我现在已经不想做了。
那多：所以当时不写对话的理由现在已经变成了写对话的理由。
韩寒：没错，刚开始写的时候，怎么都觉得字数不会够，于是对话就成了我的新手段。
那多：于是就有了许多废话。
韩寒：不能说那些对话就是废话，对中国的其他作家来说肯定不是废话，都是必须发生的对话，但在我看来都是废话。
那多：想问你一些伏笔的问题。
韩寒：没什么刻意经营的伏笔，有一些也是很随意的。
那多：在《萌芽》的连载上有一些，比如少林寺边那个让主角多次迷昏的洞是什么？
韩寒：那不算是大伏笔，那个洞其实很快就揭晓真相，是少林寺的千年大茅坑，许多年下来产生的沼气，进去就晕。我想说许多很神秘的事其实很简单。
那多：还有主角得到的那把剑，看起来很牛的样子，在后面起大用了吧。
韩寒：没，那把剑原先大家都以为很牛，可是后来主角得到了一把更牛的剑，相比之下原先那把就一点不算什么了。
那多：怎么听着都不怎么样，有没有潜伏得比较深的？
韩寒：没有，我的伏笔都埋伏得很浅。
那多：是不是埋得太深自己会忘记。
韩寒：……哈哈哈，竟然被你猜到。
那多：这有什么奇怪，我就是这样的。
韩寒：我想到一个伏笔，就克制不住要快点用掉，心里总是有个小手抓来抓去，于是很快就用掉了。要是很久不用，就忘记了。
那多：唉，都是一样的。
韩寒自述：只爱一点点
我出生未知，父母不详，却不知为何有一个师父。我从小受困，四面高墙，一样不知为何。
我懂事的时候命运安排我目睹武林中最浩大的一场比武。
当时江湖中有两个派系，便是少林和武当，少林的势力比武当强大一点，因为大家都觉得长头发很难打理。少林信仰佛教，抛去一切的表面或者深刻，年幼的我觉得它讲究的是“忍”字，派中高手和普通人的区别就是“忍”的度，高手的出手总是那么时机恰当，有的时候一样的事情在不同的时间做会有不同的效果。
师父写下：时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。这很难理解。我的早期理解是一个逗号可以改变一切，师父说:不，你仔细看。
我说，上句和下句就有一个逗号之差别。
师父说，你只看到表面，你仔细看，差别不只一个逗号。
从日落到日出，我将手上捧的俩字看到快不认识了，师父将我叫入房中说：你看出差别了吗？
我说，我只看出个逗号的差别。
师父说，你已离答案很近，但是离答案越近，便越容易找不到答案。
我跪在地上请求师父参破。
师父说，看，其实是两个逗号。
当年写《三重门》的时候，期望每一句话都能让读者感到精彩。后来我发现这除了让人感觉不是小说以外，自己也很累，谈过恋爱的都知道。所以写《长安乱》的时候，我想，不爱那么多，只爱一点点，有的时候也不错。
以上的这段，可能就是我想让读者“只爱一点点”的一部分。
这是相当有趣的一个段子，在我写小说之前脑子里就已经有了这个段子，我已经记不清是自己某一天想出来的，还是某一天在什么地方看到的。这个段子读上去还有些玄妙的味道,用在最前面十分合适。在《长安乱》里还有许多这样的段子，我想那么多段子凑在一本书里，只爱一点点还是办得到的吧。