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第一千零二十二章这就是底蕴！
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第一千零二十二章这就是底蕴！(第1/2页)
打完酒也醒了。
俩人又凑到一块开始研究战法。
按照伏六的说法，暹罗最难搞的就是这第五类人。
这些人名义上是佛门绝对拥趸，但实际上是众多种族的首领。
暹罗是典型的多民族混杂国度，在无数年月下征伐战争之下勉强统一，再加佛教融合才有了现在的暹罗。
这也是暹罗政教半合一的根本原因。
暹罗一统建立王室和寺庙双重管控，这些数量众多的种族才安分了下来。
但这些种族却保持着高度自治，而且这些种族本就生活在丛林之中神出鬼没。
有这些数量庞大又熟悉雨林的种族存在，大明想彻底将暹罗变成大后方就是天方夜谭。
不将这些种族清除，就会如当年成祖时期攻打安南一样。
只能看着这些势力越来越大最后灰溜溜的退回大明。
他告诉马祥麟。
白杆兵虽擅长山地战装备也断崖式领先这些土著，但丛林强攻非智。
首先这是热带丛林，毒物毒瘴远超四川根本不是一回事。
再者这些土著对丛林太熟悉了，来无影去无踪的根本找不到他们的老巢。
和他们在丛林里玩追逐的把戏，最后吃亏的一定是咱们。
所以他给马祥麟的建议是，饿！
这些土著在林子里刀耕火种的种粗粮，配合打猎活着。
找他们人太难，一个个的穿着树叶兽皮在林子里游走老他妈快了。
所以咱不找人只找地，看到地就毁掉。
然后驱赶大批暹罗不在林子里的人去山里打猎，告诉他们猎来的野物皮毛可以和大明交易。
同时我以佛门大长老的身份下达法旨，让和尚劝降一部分土著扶持他们。
这帮土著的盐全部来自盐泉或者盐石，根本不会开采，只会把咸土拿回去用水泡，或者将盐泉里的水拿回去晒。
最后得到那种带着浓烈苦涩滋味的盐。
毁了他们的地，驱赶大批人去抢他们的猎物再怂恿一部分土著去占领盐泉。
这帮土著唯一的办法就只有出来抢。
大明的探子种类分得极为详细，有的探查的是商贸、风土人情，有的探查民心民意以及和上层之间的矛盾。
而伏六到暹罗之后玩的，是详细分类暹罗不同人的生存逻辑。
就像他分出来的这五类人一样。
每一类人的存在都有自己的生存逻辑，但同时也有属于自己的死穴。
就如暹罗北部的半原始人。
他们走出丛林学会耕种，同时保留打猎的习俗将猎取的野物、树脂、香料、兽皮、蜂蜜以及药材去换取食盐和布匹等物。
这一类人就很好控制和调教。
因为他们懂得交易也有着绝对的需求，所以这一类人只要用贸易就能让他们顺从。
但丛林的土著则不然，未开化对外界的需求极少且嗜血野蛮。
用伏六的话说。
与其花费大力气去驯服他们，远不如把精力用来调教那些听话族群。
只带着两千暹罗僧兵的马祥麟，即将开始属于他的高光时刻。
大明的南北融合已经进行了很长时间，效果极为显著。
南方兵卒适应了北方的天气，北方兵卒也吃惯了南方的清淡。
但问题也是一大堆，最主要的还是口音。
大明官话的普及率太低，其实哪怕到了后世这种事还是没有全部解决。
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最基本的一二三四五六七八九十都是五花八门，因为有些地方的人他就是说不出标准的二和五。
尤其江浙一带，说出的二永远都像表示疑惑的嗯？
二是嗯的二声，五则是嗯的四声，到了十这个数字也永远的邪。
而且发音很轻。
尤其现在大明以钟表刻度为基准，调整火炮和火枪射击方位这种口音问题就必须解决。
一个南方将领下令五点二十方向开炮，北方兵卒根本就听不懂，哪怕是南方兵卒听得懂。
但战场的嘈杂也极有可能把二和五听混搞错了方向。
这还不提有的地方管二叫爱，还有的地方叫饿，而山东更绝，他们叫乐。
反正乱七八糟都在懵圈状态。
这种事被汇总到了兵部，最后被送进了崇祯的御书房。
同时一起被送进御书房的，还有来自东江让崇祯哭笑不得的琐事。
辽东人管猪肉叫猪又，而江浙人则是叫猪漏。
这纯是口音问题。
但为这事东江南方兵和北方兵可是没少打架，崇祯规制东江兵卒三日吃肉一顿。
但东江现在早就不是只守着一个小小的皮岛，和宁、济州岛成了日常航线。
如今还要从济州岛出发前往日本九州北部，所以基本上都是在海上生火造饭。
三天一吃肉都盼着呢，可在海上航行这吃肉就变得极不规律。
所以吃饭的时候南方兵卒就是念叨，怎么没有漏，怎么还没漏。
这话听在北方大兵耳朵里，你他妈这是盼着船漏了一起掉进海里喂鱼是吧。
这都是小事，但也到了不得不解决的地步。
对于这件事崇祯那是提笔就来，后世就有现成的直接抄就是了。
洞、幺、两、三、四、五、六、拐、八、勾对应从一到十的数字。
这简单的十个数字看似平常，但却是后世经过一次次试验后得出得出的结果。
首先这十个数字的发音都很重，很难出错，同时规避了发音相似的一和七。
最主要的，是这种发音能对应得上所有来自不同地界大兵的口音。
二战时华夏军队都是来自各地不同口音的战士，用的就是这种办法区分和避免失误。
但南北融合也出现了另外一种鄙视链。
骂人。
不同地界的人搅在一起最先学会的，一定是对方骂人的话。
而这次率先出圈的还是山东。
山东向所有人展示了什么叫做底蕴，华夏骂人的话杀伤力最强的基本都是三个字。
而山东这三个字完美体现了什么叫，伤害性不大侮辱性极强。
七叶子！
没有任何下三路也没带任何刺耳的字眼，但却让无数其他地界的大兵破防。
因为这话来自中原古汉语，纯正的古中原汉语遗留。
什么叫底蕴？
底蕴就是这三个字出口之后，鲁南、河南、苏北和皖北一带的大兵面带睥睨用鼻孔看人。
因为这些地方才是真正的古中原，因为这话他们全部听得懂。
人肺有八叶，狗为七叶。
所以七叶子非但骂你是狗，更骂你吃屎长大，摇尾巴没卵子只会瞎汪汪．．．
所有难听侮辱人的话，被这三个字全部概括。
这就是底蕴！
第一千零二十二章这就是底蕴！(第1/2页)
打完酒也醒了。
俩人又凑到一块开始研究战法。
按照伏六的说法，暹罗最难搞的就是这第五类人。
这些人名义上是佛门绝对拥趸，但实际上是众多种族的首领。
暹罗是典型的多民族混杂国度，在无数年月下征伐战争之下勉强统一，再加佛教融合才有了现在的暹罗。
这也是暹罗政教半合一的根本原因。
暹罗一统建立王室和寺庙双重管控，这些数量众多的种族才安分了下来。
但这些种族却保持着高度自治，而且这些种族本就生活在丛林之中神出鬼没。
有这些数量庞大又熟悉雨林的种族存在，大明想彻底将暹罗变成大后方就是天方夜谭。
不将这些种族清除，就会如当年成祖时期攻打安南一样。
只能看着这些势力越来越大最后灰溜溜的退回大明。
他告诉马祥麟。
白杆兵虽擅长山地战装备也断崖式领先这些土著，但丛林强攻非智。
首先这是热带丛林，毒物毒瘴远超四川根本不是一回事。
再者这些土著对丛林太熟悉了，来无影去无踪的根本找不到他们的老巢。
和他们在丛林里玩追逐的把戏，最后吃亏的一定是咱们。
所以他给马祥麟的建议是，饿！
这些土著在林子里刀耕火种的种粗粮，配合打猎活着。
找他们人太难，一个个的穿着树叶兽皮在林子里游走老他妈快了。
所以咱不找人只找地，看到地就毁掉。
然后驱赶大批暹罗不在林子里的人去山里打猎，告诉他们猎来的野物皮毛可以和大明交易。
同时我以佛门大长老的身份下达法旨，让和尚劝降一部分土著扶持他们。
这帮土著的盐全部来自盐泉或者盐石，根本不会开采，只会把咸土拿回去用水泡，或者将盐泉里的水拿回去晒。
最后得到那种带着浓烈苦涩滋味的盐。
毁了他们的地，驱赶大批人去抢他们的猎物再怂恿一部分土著去占领盐泉。
这帮土著唯一的办法就只有出来抢。
大明的探子种类分得极为详细，有的探查的是商贸、风土人情，有的探查民心民意以及和上层之间的矛盾。
而伏六到暹罗之后玩的，是详细分类暹罗不同人的生存逻辑。
就像他分出来的这五类人一样。
每一类人的存在都有自己的生存逻辑，但同时也有属于自己的死穴。
就如暹罗北部的半原始人。
他们走出丛林学会耕种，同时保留打猎的习俗将猎取的野物、树脂、香料、兽皮、蜂蜜以及药材去换取食盐和布匹等物。
这一类人就很好控制和调教。
因为他们懂得交易也有着绝对的需求，所以这一类人只要用贸易就能让他们顺从。
但丛林的土著则不然，未开化对外界的需求极少且嗜血野蛮。
用伏六的话说。
与其花费大力气去驯服他们，远不如把精力用来调教那些听话族群。
只带着两千暹罗僧兵的马祥麟，即将开始属于他的高光时刻。
大明的南北融合已经进行了很长时间，效果极为显著。
南方兵卒适应了北方的天气，北方兵卒也吃惯了南方的清淡。
但问题也是一大堆，最主要的还是口音。
大明官话的普及率太低，其实哪怕到了后世这种事还是没有全部解决。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第一千零二十二章这就是底蕴！(第2/2页)
最基本的一二三四五六七八九十都是五花八门，因为有些地方的人他就是说不出标准的二和五。
尤其江浙一带，说出的二永远都像表示疑惑的嗯？
二是嗯的二声，五则是嗯的四声，到了十这个数字也永远的邪。
而且发音很轻。
尤其现在大明以钟表刻度为基准，调整火炮和火枪射击方位这种口音问题就必须解决。
一个南方将领下令五点二十方向开炮，北方兵卒根本就听不懂，哪怕是南方兵卒听得懂。
但战场的嘈杂也极有可能把二和五听混搞错了方向。
这还不提有的地方管二叫爱，还有的地方叫饿，而山东更绝，他们叫乐。
反正乱七八糟都在懵圈状态。
这种事被汇总到了兵部，最后被送进了崇祯的御书房。
同时一起被送进御书房的，还有来自东江让崇祯哭笑不得的琐事。
辽东人管猪肉叫猪又，而江浙人则是叫猪漏。
这纯是口音问题。
但为这事东江南方兵和北方兵可是没少打架，崇祯规制东江兵卒三日吃肉一顿。
但东江现在早就不是只守着一个小小的皮岛，和宁、济州岛成了日常航线。
如今还要从济州岛出发前往日本九州北部，所以基本上都是在海上生火造饭。
三天一吃肉都盼着呢，可在海上航行这吃肉就变得极不规律。
所以吃饭的时候南方兵卒就是念叨，怎么没有漏，怎么还没漏。
这话听在北方大兵耳朵里，你他妈这是盼着船漏了一起掉进海里喂鱼是吧。
这都是小事，但也到了不得不解决的地步。
对于这件事崇祯那是提笔就来，后世就有现成的直接抄就是了。
洞、幺、两、三、四、五、六、拐、八、勾对应从一到十的数字。
这简单的十个数字看似平常，但却是后世经过一次次试验后得出得出的结果。
首先这十个数字的发音都很重，很难出错，同时规避了发音相似的一和七。
最主要的，是这种发音能对应得上所有来自不同地界大兵的口音。
二战时华夏军队都是来自各地不同口音的战士，用的就是这种办法区分和避免失误。
但南北融合也出现了另外一种鄙视链。
骂人。
不同地界的人搅在一起最先学会的，一定是对方骂人的话。
而这次率先出圈的还是山东。
山东向所有人展示了什么叫做底蕴，华夏骂人的话杀伤力最强的基本都是三个字。
而山东这三个字完美体现了什么叫，伤害性不大侮辱性极强。
七叶子！
没有任何下三路也没带任何刺耳的字眼，但却让无数其他地界的大兵破防。
因为这话来自中原古汉语，纯正的古中原汉语遗留。
什么叫底蕴？
底蕴就是这三个字出口之后，鲁南、河南、苏北和皖北一带的大兵面带睥睨用鼻孔看人。
因为这些地方才是真正的古中原，因为这话他们全部听得懂。
人肺有八叶，狗为七叶。
所以七叶子非但骂你是狗，更骂你吃屎长大，摇尾巴没卵子只会瞎汪汪．．．
所有难听侮辱人的话，被这三个字全部概括。
这就是底蕴！