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第854章 吃斋念佛
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时间匆匆，一晃便是过去小半年。
这期间，徐来一直待在新界。
待在这里的原因有两个。
其一是沈知许不让他离开，母子分别多年，而今好不容易见面，自然是要留在身边弥补欠缺的母爱。
当然这是次要原因。
最主要的原因还是徐来自己不想离开。
恢复药的事情给他的打击很大。
除非是地地道道的坏人，又或者是极致的利己主义者，否则任谁身上背负着三千条人命，都是有强大心理负担的。
好在徐来两世为人，经历过生死，心里的承受能力比一般人要强大不少。
但即便是这样，他也抑郁了好长一阵子才缓过来。
生命的分量，比想象中更重。
“咚~咚~咚！”
元龟寺的钟声响了，声音很厚重，像是沉淀着数万年的历史和岁月。
没错，新界也存在佛门寺庙。
信仰这种东西，存在于任何一个文明当中，这里自然也不会例外。
撞钟的一个年轻的男子，一身灰色的僧服有些宽松，脚下的布鞋也是看起来有些朴素。
奇怪的是，他并非光头，而是有着一头清爽的黑色短发。
他的脸很干净，眼神清澈如湖泊一般。
这是徐来。
念慈自杀后的第三日他便来到了这元龟寺，开始了新的生活。
每日清晨撞钟，上午诵经念佛、中午小憩，下午去打理寺庙里的菜园。
整日与青灯古佛相伴，与山野田园为舞，日子过得倒也算清闲。
来元龟寺的目的，倒也不是说想着借佛门之地洗清自己的罪孽。
三千条人命，不是念念经敲敲钟就可以做到问心无愧的。
他最初的目的，只是想让自己的心稍微平静一下。
仅此而已。
起初的那一个月，他多少还是有些不适应的，不仅仅是因为那三千条人命。
一直生活在城市里的人，突然来到寺庙，各方面都不习惯。
但人的适应能力是很强的，在第二个月后，徐来便渐渐习惯了这里的生活。
寺庙是个非常神奇的地方，隔绝了外面的喧嚣，待在这里不需要思考太多的事情，真的可以让人心安。
小半年的平静生活让徐来的心境发生了些变化。
而今再次想起那三千条人命的时候，他内心已经可以做到平静面对了。
是平静面对，而非麻木不仁。
他依旧会为那些因他而死的人而自责，会为他们诵经祈祷，但不会再像过去那样精神崩溃。
到了午饭时间，徐来随众多僧人一同前往五观堂吃饭。
出家人将吃饭称为过堂，这也是出家人一天中重要的功课之一，有着严格的威仪。
在出家人看来，一次过堂，就是一次净化心灵增长福慧的过程。
来到饭堂是不允许说话的，得止语。
众多僧人齐坐一堂，按照事先安排好的位置入座。
桌面上早已摆好了碗筷。
总共三个碗。
一个在前，两个平行在后，组成了一个三角形。
前面那个是盛饭用的饭碗，后面两个一个是汤碗，一个是菜碗。
在五观堂吃饭不用自己端着碗去打，因为有专门的僧人会挨个送到碗里。
值得一说的是，负责打饭的这名僧人，有个专门的称呼——法师。
经常玩网游的人会听到这个称呼会感到奇怪，但在五观堂这是一个比较神圣的称呼。
三名法师分别提着饭桶、菜桶、汤桶开始发放食物。
所有的僧人皆是做阿弥陀佛状，徐来亦是如此。
这也是过堂需要的必要步骤，不可忽视。
新界的佛教与地球、蓝星存在很多相似之处。
在吃饭这一块，形成了一套传统的过堂（用斋）仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。
其中的重点是止语端坐、正念受食、威仪寂静。
用斋前念诵《供养偈》，饭后念诵《结斋偈》是硬性规定，表示普同供养佛法僧三宝及法界有情。
在吃饭的时候应当提起正念，食存五观。
所谓的【提起正念，食存五观】指的是：
1.计功多少，量彼来处
计算思量我们所吃的食物，从种植、耕耘、收获、加工，其中饱含了农夫的血汗，粒粒皆辛苦。
2.忖己德行，全缺应供
检讨自己的德行有无亏缺，是否堪受供养。当自策自励，不懈怠一日，不妄食一餐。
3.防心离过，贪等为宗
对美食不起贪心，对劣食不生嗔心，以平等心待之。众生的过患，以贪为根本，如果没有贪心，则诸患不生，修行之人，常念心中过患，使其远离过恶。
4.正事良药，为疗形枯
饮食就如良药一般，能治疗身体饥渴的疾病。车子有油才能发动，身体也是如此，吃饭只是为了维持体力，用功办道，不应在食物上起分别好恶之心。
流程比较复杂，对于初学者而言有一定的难度，但经过这小半年的磨合，徐来也熟练将这些掌握了。
不多时，三名法师来到了徐来的面前。
一碗白米饭，一点青菜叶，再加一碗豆腐汤，这便是他今天的午餐。
同时这也是他过去半年的标配。
食物的味道非常清淡，几乎只加了点盐，清汤寡水的，吃起来基本没有太多的味道。
这么做也不是为了赎罪，其实是为了逃避。
念慈死前的那句话仿佛是一把刀，直接插在了他的胸口。
往后再吃任何带甜味的食物，他的胸口都会剧烈地疼痛。
同时，这也会让他想起那个叫素未谋面，但却永远活在他心里，名为【慈】的姑娘。
正常五味，竟然成为了他的心魔，这让徐来非常无奈。
刚来元龟寺的前一个月，他没有办法吃任何带味道食物。
尤其是带甜味的食物了。
一吃整个人就要崩溃。
好在元龟寺的方丈是个高人，他想到了办法。
给徐来的饭菜，都是特地准备的，什么都不加，只是用水煮熟而已。
徐来对此半信半疑，但在方丈和沈知许的劝说下还是进行尝试了。
结果发现竟然真的有效。
这让他如释重负。
自此，无味便成为了他的饭菜的标准。
一切，都仿佛回到了起点。
起点会是终点吗？
时间匆匆，一晃便是过去小半年。
这期间，徐来一直待在新界。
待在这里的原因有两个。
其一是沈知许不让他离开，母子分别多年，而今好不容易见面，自然是要留在身边弥补欠缺的母爱。
当然这是次要原因。
最主要的原因还是徐来自己不想离开。
恢复药的事情给他的打击很大。
除非是地地道道的坏人，又或者是极致的利己主义者，否则任谁身上背负着三千条人命，都是有强大心理负担的。
好在徐来两世为人，经历过生死，心里的承受能力比一般人要强大不少。
但即便是这样，他也抑郁了好长一阵子才缓过来。
生命的分量，比想象中更重。
“咚~咚~咚！”
元龟寺的钟声响了，声音很厚重，像是沉淀着数万年的历史和岁月。
没错，新界也存在佛门寺庙。
信仰这种东西，存在于任何一个文明当中，这里自然也不会例外。
撞钟的一个年轻的男子，一身灰色的僧服有些宽松，脚下的布鞋也是看起来有些朴素。
奇怪的是，他并非光头，而是有着一头清爽的黑色短发。
他的脸很干净，眼神清澈如湖泊一般。
这是徐来。
念慈自杀后的第三日他便来到了这元龟寺，开始了新的生活。
每日清晨撞钟，上午诵经念佛、中午小憩，下午去打理寺庙里的菜园。
整日与青灯古佛相伴，与山野田园为舞，日子过得倒也算清闲。
来元龟寺的目的，倒也不是说想着借佛门之地洗清自己的罪孽。
三千条人命，不是念念经敲敲钟就可以做到问心无愧的。
他最初的目的，只是想让自己的心稍微平静一下。
仅此而已。
起初的那一个月，他多少还是有些不适应的，不仅仅是因为那三千条人命。
一直生活在城市里的人，突然来到寺庙，各方面都不习惯。
但人的适应能力是很强的，在第二个月后，徐来便渐渐习惯了这里的生活。
寺庙是个非常神奇的地方，隔绝了外面的喧嚣，待在这里不需要思考太多的事情，真的可以让人心安。
小半年的平静生活让徐来的心境发生了些变化。
而今再次想起那三千条人命的时候，他内心已经可以做到平静面对了。
是平静面对，而非麻木不仁。
他依旧会为那些因他而死的人而自责，会为他们诵经祈祷，但不会再像过去那样精神崩溃。
到了午饭时间，徐来随众多僧人一同前往五观堂吃饭。
出家人将吃饭称为过堂，这也是出家人一天中重要的功课之一，有着严格的威仪。
在出家人看来，一次过堂，就是一次净化心灵增长福慧的过程。
来到饭堂是不允许说话的，得止语。
众多僧人齐坐一堂，按照事先安排好的位置入座。
桌面上早已摆好了碗筷。
总共三个碗。
一个在前，两个平行在后，组成了一个三角形。
前面那个是盛饭用的饭碗，后面两个一个是汤碗，一个是菜碗。
在五观堂吃饭不用自己端着碗去打，因为有专门的僧人会挨个送到碗里。
值得一说的是，负责打饭的这名僧人，有个专门的称呼——法师。
经常玩网游的人会听到这个称呼会感到奇怪，但在五观堂这是一个比较神圣的称呼。
三名法师分别提着饭桶、菜桶、汤桶开始发放食物。
所有的僧人皆是做阿弥陀佛状，徐来亦是如此。
这也是过堂需要的必要步骤，不可忽视。
新界的佛教与地球、蓝星存在很多相似之处。
在吃饭这一块，形成了一套传统的过堂（用斋）仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。
其中的重点是止语端坐、正念受食、威仪寂静。
用斋前念诵《供养偈》，饭后念诵《结斋偈》是硬性规定，表示普同供养佛法僧三宝及法界有情。
在吃饭的时候应当提起正念，食存五观。
所谓的【提起正念，食存五观】指的是：
1.计功多少，量彼来处
计算思量我们所吃的食物，从种植、耕耘、收获、加工，其中饱含了农夫的血汗，粒粒皆辛苦。
2.忖己德行，全缺应供
检讨自己的德行有无亏缺，是否堪受供养。当自策自励，不懈怠一日，不妄食一餐。
3.防心离过，贪等为宗
对美食不起贪心，对劣食不生嗔心，以平等心待之。众生的过患，以贪为根本，如果没有贪心，则诸患不生，修行之人，常念心中过患，使其远离过恶。
4.正事良药，为疗形枯
饮食就如良药一般，能治疗身体饥渴的疾病。车子有油才能发动，身体也是如此，吃饭只是为了维持体力，用功办道，不应在食物上起分别好恶之心。
流程比较复杂，对于初学者而言有一定的难度，但经过这小半年的磨合，徐来也熟练将这些掌握了。
不多时，三名法师来到了徐来的面前。
一碗白米饭，一点青菜叶，再加一碗豆腐汤，这便是他今天的午餐。
同时这也是他过去半年的标配。
食物的味道非常清淡，几乎只加了点盐，清汤寡水的，吃起来基本没有太多的味道。
这么做也不是为了赎罪，其实是为了逃避。
念慈死前的那句话仿佛是一把刀，直接插在了他的胸口。
往后再吃任何带甜味的食物，他的胸口都会剧烈地疼痛。
同时，这也会让他想起那个叫素未谋面，但却永远活在他心里，名为【慈】的姑娘。
正常五味，竟然成为了他的心魔，这让徐来非常无奈。
刚来元龟寺的前一个月，他没有办法吃任何带味道食物。
尤其是带甜味的食物了。
一吃整个人就要崩溃。
好在元龟寺的方丈是个高人，他想到了办法。
给徐来的饭菜，都是特地准备的，什么都不加，只是用水煮熟而已。
徐来对此半信半疑，但在方丈和沈知许的劝说下还是进行尝试了。
结果发现竟然真的有效。
这让他如释重负。
自此，无味便成为了他的饭菜的标准。
一切，都仿佛回到了起点。
起点会是终点吗？